「5父母(mǔ(📻) )の年齢は忘れ(🍔)て(🐻)はならない。一つには、長生を(⏪)喜ぶために、二つには、餘命幾(🔙)何い(📚)く(🎫)ばくもなきを(🛒)懼おそれ(📌)て、孝養を(🍵)励む(🍵)た(🍒)め(🤟)に。」
孔子(🎟)(zǐ )は(🚅)、陽貨も言葉(🛎)だけ(🍋)で(👃)は、なかなか立(lì )派(pài )なこ(🚏)とを(🍈)云(🕕)うものだ(💕)、別(🙁)に逆らう(💍)必要(yào )もある(🕋)まい、と思った(🥃)。で即(🔘)(jí )座に、
「で、わしは(✖)、違わないよ(😁)うにな(⚡)さるがよい、と答えて置(zhì(📄) )い(🚓)た。」
「(🐤)仲(zhòng )弓もこのごろは仁(⏱)(rén )者(📪)の列(🐞)にはいったか(🏢)知ら(📔)ない(🕧)が、残(cán )念なことには(💭)弁舌の才(cái )が(💅)ない。」
孔子は、むろんそれを聞きのがさ(🌝)なかった。彼は(🚭)きっとなっ(🏅)て(🌏)その(🥏)門人(📪)(ré(✏)n )にいった。
((🖥)楽(🎹)長は、最高(gāo )の技術は(💪)手(🕟)や喉(hó(🀄)u )か(💿)ら生(⌚)(shēng )れるも(🎯)のでなくて、心から(🔟)生(shēng )れるもの(😪)だ(🐶)、という(🚀)事だ(🌽)けは(👟)、どうやらわ(💒)かったらしい。彼の音楽もこ(🦀)れからそろそ(🤥)ろ本物にな(👿)るだろう。だが(🛵)彼(bǐ(👆) )は、(👚)私の音楽(🥄)(lè )論がそのま(🍋)ま人生論でもある、(📨)ということ(🔵)には、まだ(🕛)気がついていないらしい。究(📁)極の(😢)目(mù(🎾) )標(🛺)を音楽の技(jì )術に置(zhì )い(🍺)ている彼(🌂)と(🐗)し(✂)ては、或(🚖)(huò )はやむを(🐬)得ないことか(😩)も知れない(🔈)。しかし(🤑)急(jí )ぐこと(🍸)はない。いずれは彼も、人(🏠)生のため(🎛)の音楽(🚥)とい(📘)うことに目を覚ます(🎺)時が(🐭)来るであろう。彼は元来真面目な人間なのだから。)
「なるほど(🖐)見(🍢)事(❣)な牛でございま(📤)す。」
2 仲弓(🖲)仁を問う。子(zǐ )曰(yuē )く、門を出でては(🈵)大(dà )賓(bīn )に見(jiàn )ゆるが如く(🥤)し、民(🧡)を使う(🍚)には大祭に承(chéng )くるが(⛽)如(🙊)くせ(🚃)よ(⛲)。己の(😼)欲(🏜)せ(🎠)ざ(😔)る所は人(rén )に施すこと勿れ(🥡)。邦に(👒)在(zài )りても怨(yuàn )なく、家に(🐤)在りても怨なか(🕚)らんと。仲弓曰(🌷)く、雍(yō(😊)ng )不敏(mǐn )な(🔛)りと雖も、請う斯(sī )の語を事とせんと(📣)(顔淵(🆒)(yuān )篇)
彼は、孔子の(🤽)部(bù(➿) )屋にはいるま(😵)で(🐻)、ほとんど夢中(🔙)だった。彼は(🤜)は(🚺)いって見て、森(💍)とした部屋(🎦)の(🏓)、うす(🛑)暗(🉑)(àn )い奥(🤔)に、端然と(🛀)坐っている(🏖)孔子を見出(💜)し(📔)て、はじめて吾にかえった。呼ばれた理由をはっ(😲)きり意(yì )識したの(🦌)も、その(👩)時であっ(📑)た。
或(🔟)ひと(🥪)曰(🔛)(yuē )く、雍(💨)(yōng )よ(🌉)うや仁(rén )に(🦎)して佞(nìng )ね(⚾)いな(🈁)らずと。子曰(⛽)く、焉(yān )いずくんぞ佞(💏)を用いん。人(📃)(rén )に禦あたるに(🈳)口(kǒu )給を以て(🥂)し、し(🔯)ば(🕢)しば人に憎まる。其(💧)の仁な(📕)るを(🧖)知らず、焉(⏮)くんぞ佞を(⚽)用いん。
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