○(⏬) (🏕)聖(👌)人(🏘)・(🔦)君子・善人=(💯)=孔子のいう聖(shèng )人(🚔)・君子は常(cháng )に(📭)政(🧖)治(🔘)(zhì )というこ(🎩)とと関(wān )係がある。現(xiàn )に(🚏)政(zhèng )治(📫)(zhì )の(💲)任に当(dāng )つていると否(💌)とにかか(🐮)わらず、完全(👣)(quán )無欠(🔁)な徳と、(🐂)自由(🥅)無碍(ài )な(⛲)為政能力をも(🚿)つた人が(📿)「聖人(🏕)」(🛒)であり、それほどで(🐫)はなくと(🏊)も、理想と識(shí(⏲) )見とを持ち、(🐚)常に修徳にいそ(🌶)し(⌛)ん(🍪)で為政(🏎)家として恥(chǐ )かし(🌇)くない人(💡)(rén )、少(🐣)くと(🐲)も政治(🐜)に志して修養(yǎ(🌆)ng )をつんでいる人、そういう人(rén )が「君(jun1 )子」なの(❄)である。これに反して(🌖)、「(🐭)善人」は必(🧔)ずしも政治と関(wān )係(🕖)はない。人間(jiān )として(🔛)諸徳のそなわつ(🗡)た人と(🥅)いう程度の意味で(🚳)用(yòng )いられ(🎁)ている。
○ 孔子自(🌔)身(🏪)が当(👜)時第一流(liú )の(⚡)音楽家であつた(🐹)こと(🕙)を忘れては、この一(🧣)章の妙味(🔫)は半(bàn )減する。
「(😹)熱(🧀)(rè )狂的な人(🗺)は(📩)正直なも(👬)のだが、そ(🐅)の正直さがなく、無知な(✊)人は律義(👙)なものだが、その律儀(🛂)(yí )さがなく、才能の(👰)ない人(rén )は信(xìn )実(👔)な(🤯)ものだ(🛶)が(🈴)、その信(👜)(xìn )実(shí )さが(🌨)ないとすれば、もう全(🍴)く(🐻)手がつけ(😠)られない(👙)。」
○ 孔(kǒng )子の門人たちの中に(🦏)も就(jiù )職目あての(👓)弟(🌊)子入り(⛓)が多かつたらしい。
「君(🍷)(jun1 )子(zǐ )が行(🚠)って住めば、いつ(🎷)ま(💀)でも野蠻(mán )なこ(🥤)とも(🕵)あるまい。」(🐣)
二三(二(èr )二八)
「そういう(🚅)こと(🕥)をしても(🔨)い(🎈)い(📡)ものか(📴)ね。」
「文(wén )王がなくなられた後、(🗿)文と(☔)い(🎻)う言葉の内容(ró(🆎)ng )を(🎐)な(⬜)す古聖の道は、(🆑)天意(➡)によってこの(🕙)私(🚽)に(📀)継(jì )承され(⬇)ているではないか。もしその文(wén )を(🎨)ほろ(🏂)ぼそ(🕙)うとするのが天(tiān )意(yì )で(🗣)あるならば、何で、(🦖)後の世に生(shēng )れたこの私(🐂)(sī )に、文(wén )に(🍰)親(🏂)しむ機会が与えられよう。文をほろぼ(🙃)すまいというのが天(tiān )意であるかぎり、匡(kuāng )の(👘)人(🎺)たちが、いった(🐐)い私に対(📢)して何が出来(lái )るというのだ。」
「そ(🐝)の程度のことが(🔏)何(hé )で得(🍤)(dé )意(⛺)になるねうちがあ(💃)ろう(🗨)。」
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