「全く(🧝)惜し(🍔)いではござい(🔴)ませんか、こうして田圃(🧘)に仂か(🔰)せて置くのは。」(👐)
その(🏖)場はそれで済んだ。し(👡)か(🚮)し仲弓(gōng )に対(duì )す(🍏)る蔭口は(📠)やは(🚝)り(🕒)絶えなかった。いうことがなくな(🌊)る(🦂)と、結局(🎷)彼の身分がどうの、父の(♓)素行が(🍗)どう(🛩)のという話(huà )になっ(🌀)て行(háng )った。むろん、そんな話は、今に(📭)始まっ(🐶)た(🥏)ことで(🍈)はなかっ(📦)た。実をい(🏒)うと、孔子(💶)(zǐ )が(🎽)仲弓を特に称揚(yáng )し出(chū )したのも、(♎)その人(rén )物(🃏)が実(📱)際優(✒)(yō(🐴)u )れてい(💬)たから(🍰)で(📤)はあ(🚊)ったが、(🤯)何(🐀)とかし(🏌)て門人(rén )たちに彼の真(🕠)価(sì )を知らせ、(😥)彼の身分(😥)や父(fù )に関す(🚷)る噂を話(🚸)(huà )題(🐢)に(🍸)させな(♏)いようにした(⏩)いた(🎶)めで(🎯)あった。ところが、結(😫)果はかえって反対の方に向いて(🐅)行った。孔子が彼を讃(📵)めれば(🍡)讃める(📘)ほど、彼(🥏)の(🎙)身(🚊)(shēn )分(fèn )の(🏐)賎(jiàn )しいことや(🀄)、彼の父(fù )の悪行が門人たちの蔭口(🙅)の種(zhǒng )になるのだった。
(なるほど(🐴)孔子は音楽の理(💼)(lǐ(🈵) )論(⛽)には長じている(😖)だ(🚜)ろう。しかし、実際楽器(🍺)を(🦗)握っての(🦎)技術にかけては、何(🌍)といっても自分の方(🐾)(fāng )が玄人くろうとだ。)(🍕)
「わしのつもり(🖊)では、(😜)礼に違わ(🍖)ない(🛫)よ(🍴)うにしてもら(👑)いたい(🤒)、と思ったのじゃ。」
或(huò )ひ(➖)と(🈶)曰(👐)く、(💬)雍よう(🐋)や(🏻)仁(🥧)に(🏜)して佞(🍪)ねいならず(👥)と(📷)。子曰く、焉いずくん(😎)ぞ佞(🏼)を(🌂)用いん。人に禦(🦄)(yù )あ(🛃)たる(🥫)に口給を以(🧀)てし、しばしば人に憎(📩)ま(🌜)る。其(😇)の仁(rén )なるを(✈)知(zhī )らず、(📢)焉くん(📉)ぞ(🏘)佞を用いん。
((🍣)奏楽(🐠)(lè )の(💳)失敗(bài )が、もうこれで三(🖲)度(🐲)目だ。)
(🙄)門人たちが、孔子のこうした(😡)教訓によって、まじめに(🌕)自己を反省(shě(⏲)ng )する機縁を(⏬)掴み得た(🎫)かは、(🙎)まだ疑問(⛩)であ(🎲)った。しかし、(😐)それ以来、(🈺)仲弓の身(💟)分(fèn )や、彼の父の素行が、(🚚)彼等の話題にのぼ(🎍)ら(🤮)なく(🍫)なった(💇)ことだ(🔇)けはたしかであ(🍺)る。尤も(🌍)、この事は(🤶)、仲弓(⚓)自(❎)身にとっては(🛢)、(💄)どうでもいい事(💞)であった。彼(bǐ )はた(🕧)だ自らを(⛸)戒慎すること(🎸)によって、孔(🥊)子の知(💁)遇(yù(🅰) )に応こ(🎲)たえればよか(🏧)ったのだ(🔼)から。
で、(🌕)彼は、あ(🐢)る日(rì )、それ(🐔)とな(🧜)く(⚾)子桑伯子についての(🍷)孔(kǒng )子の感想(🎛)を求め(🚷)て(🍝)見(🗳)た(😨)。彼(bǐ )は、もし孔子(🎃)に(👍)諷刺の(🐁)意志(zhì )があれば、子桑伯子(zǐ(🍋) )のことから(🚇)、自然、話(🌘)は(🐅)自(💘)分の方(🌺)(fāng )に向いて(♒)来る、と思(sī )ったのである。ところが、孔子の答(🌰)えは極め(🎤)てあっさりしたもの(🌪)であった。
「えらく考えこんで[(🎽)#(🥧)「(🔬)考えこんで」は底本では「考えこ(🔁)ん」]いるようじゃな。」
いつの間には(⏬)い(🐿)って来た(🏸)のか(💿)、一人(🖌)の小(xiǎo )姓が、彼(🌴)のす(🍪)ぐ背後(🔁)うしろ(🍬)から(🔴)、そう(🐝)云った。彼は返事を(🕒)する代(🍰)りに(😀)、ばね仕掛(guà )の人形のよう(💺)に(🏯)、卓(💌)のそばまで行っ(🤯)て(😵)、せかせかと服装をとと(😽)のえた。
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025