○(😘) 詩(shī )経の内容(🐽)を大別(⌛)(bié )すると、風(🍑)・雅(yǎ )・頌の(😶)三つにな(👏)る。風は(👝)民(🏮)(mín )謠、(💐)雅は朝廷の歌、(📝)頌は祭(jì )事(😼)の歌(gē )であ(📵)る(💮)。
「修行と(🧖)いう(🏽)ものは、たとえば(💹)山(🆙)(shān )を築く(💛)ような(🛐)ものだ(🕸)。あと一簣(kuì )もっこというところで挫折し(🐩)ても、目(🔔)的の山(shā(💚)n )にはならない。そ(🎄)してそ(🆓)の罪(zuì )は自分にある(🍲)。また(♏)、たとえば(🛐)地ならしをす(⤵)るようなものだ。一簣もっこでも(🌈)そこにあ(😖)けたら(🥖)、それだけ仕(shì )事がはかどっ(🐏)たことに(😽)なる。そしてそれは自(zì )分(🎯)が(💡)進んだ(🐂)のだ。」(🌨)
「(🤘)私(🔲)は幸福(fú )だ。少しでも過(🥁)(guò )ち(❌)があると、人は必ずそれに気づい(🍴)てく(😴)れる。」
(⚪)先師(shī(🛃) )は(🕰)めったに利益(yì )の問(💱)題にはふれられなか(⚫)っ(😆)た。たまた(🍲)ま(🥢)ふ(🌅)れられる(♈)と、必(bì )ず天(tiān )命とか(🚁)仁(rén )とか(👫)いうことと(😅)結びつ(🌗)けて話された。
五((🐂)一八九(🌪))
○ 綱==(🏑)これを「網」の誤(😦)りと見て「一網(🔔)打(🐷)尽」の意味に(🍉)解する(📈)説(👖)(shuì )もある(🍥)。し(🕓)かし、当時の魚獲(huò(➖) )法に、大(🆗)(dà(🤭) )綱にたくさんの(💺)小綱を(⏬)つけ、その先(📳)に釣針(zhēn )をつけて、それを水(shuǐ )に流す方法があり、それを綱(🉑)(gāng )とい(😩)つ(💝)たというのが正しいよ(😶)うである(🥙)。しかし、いずれにしても(💏)、本章の結(🍾)局の意味(🦒)に変りはない(♈)。
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