○ 孝経(⤵)によると(🥓)、(🔱)曾子(zǐ(💟) )は孔(kǒ(😠)ng )子(zǐ )に「身体髪膚こ(🗡)れを(👅)父(fù )母に(🌶)受(🌛)く、(😾)敢て毀傷(😒)せざるは孝(xiào )の始なり」という教(jiāo )えをうけている(🏫)。曾子は、それ(🔹)で、手や足(zú )に傷のないの(🤫)を喜んだことは(🥥)いうまでもない(🕛)が(⛺)、しかし、単(🏁)に(🈲)身体のことだけを問(🤐)題(😦)(tí )にしていたのでないことも無論である。
○(😫) 本(běn )章は一六九章(😹)の(♍)桓※(🐳)(「魅(mèi )」の「未」に代え(🥏)て「(🌷)隹」、第4水準(🏻)2-93-32)の難に(🔇)あ(✝)つた場合の言(🗨)葉(🎣)と同様(yàng )、孔子(zǐ(🗽) )の強い信(🏁)念(🧗)と気魄とをあらわ(🏗)した言(yá(🎬)n )葉で、論(lù(📁)n )語(🥕)の中で(🕺)極(jí )めて目立つた一章(⛷)である(🍶)。
「惜しい人(rén )物だった。私は(💁)彼が進(jìn )んで(🐮)いる(😆)とこ(🚻)ろは(🛅)見たが、彼(bǐ(🔗) )が(🙁)止(〽)まっ(🚋)てい(🍠)ると(📥)こ(⏯)ろを見(jiàn )たこ(🕠)と(🆒)が(🔶)な(♊)かった(🐯)のだ(🦐)。」
○ 原文の「固」は、「窮屈」でな(🚕)くて「(🏩)頑固」だという説もある。
○ 両(liǎ(🎞)ng )端==首(⏭)尾(🙅)(wěi )、本末、上下、大小、軽(📪)(qīng )重、精(💼)粗、等々(😗)を意(yì )味(⚫)(wèi )するが、要(🏋)する(🕚)に委曲(qǔ )をつくし、懇(🎁)切(📷)丁(🚬)寧(níng )に(🥍)教え(💄)るということを形(xí(➰)ng )容して「両端をたたく」とい(⏲)つたのである。
一七(qī )(二(èr )二(èr )二)
(🕊)先師が川のほとり(📩)に立って(🔆)い(🐏)われた(🥘)。―(🤑)―
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