さすが(🚰)に、孔子(zǐ )も一寸当惑し(🍷)た。彼(bǐ )はしば(👔)らく豚肉を睨(nì )んだ(🏹)まま(🗓)考え(🧘)こん(😜)だ。
(🍾)彼は、孔子の部屋にはいるま(🌪)で、ほとん(🤾)ど夢中だった。彼(👨)は(✂)はいって見て(🦓)、森とした(🎒)部屋の(❣)、うす(🔞)暗い奥に、端然と坐っている孔(🖨)子を(🐘)見出し(💦)て(☕)、はじ(🍊)め(⛵)て(🍘)吾(wú )にかえった。呼(hū )ばれ(🚑)た理(🍗)由を(😳)はっ(📪)きり意(⛰)(yì )識(shí )し(👕)たのも、その時であった。
もう一つは、子(🚀)夏の問い(🥜)に(♐)対する答えだが、それは、
陽貨(🍸)(huò(🚕) )は、座(📋)につくと、いかにも熱意(yì )のこ(🦄)も(🚃)った(🤓)よう(🌕)な口(kǒu )調(Ⓜ)(diào )で説き(🌹)出した。
だが、(🌨)話は孔子がまだ官途について(♟)間もないころ(🕤)のことであ(🐀)る。一(🏈)(yī )日、(🖖)孟(mèng )懿子(zǐ(🕒) )もういし――(🗞)孟家の当主(👻)(zhǔ )――は(❄)、孔(🐔)(kǒng )子を(📈)訪(🐁)(fǎng )ねて、殊勝らしく孝の(🤖)道(👏)をたずねた。
「口の達者なものは、とかくつまら(⏭)んこ(📋)とをいい出すものじ(🙃)ゃ。出(chū )まか(🍻)せにい(💫)ろ(🕌)んな(🚭)ことを(🕗)云(yú(✖)n )っているう(✴)ち(🐢)には、結構世の(🔌)中(💽)の憎(😃)まれ者にはなる(💫)だろう。仲弓が仁者であるかどうかは私(😍)は知(🏸)(zhī )らな(👋)い。しかし彼(bǐ )は口だ(😁)けは慎(shèn )んでいる(👧)よ(🛍)うに見受ける。い(🧤)や、口が達(🍵)者(zhě )でなくて彼も仕(shì )合せじゃ。誠実(shí )な人(📂)間に(🍕)は、(🎽)口など(👝)どうでもいいこ(🏏)とじゃでのう。」(👔)
「(🐷)きっとご(🕦)教(🎹)訓を守り(🍴)通します。」
「血(🦁)統(tǒng )など、どうでもいい(📵)では(🕊)ございませんか。」(🕒)
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