五 栗本先(xiān )生
(🚘)こん(🍪)な話が出ました(👜)。どんなにわたしもこの(🗽)再会を(👍)よろこびましたろう。
それか(😬)ら、来(😃)助老(⬆)人(🍷)は自作の刀を(⏺)取り出して(📲)き(🐆)まし(🤳)て、
(✝)その(🌠)若(ruò )い主人(ré(👂)n )は(🍈)、以(🦗)前に(😗)わた(🚼)しがお(😫)世話(🕔)になった吉(jí(✅) )村(💞)よしむら(🛢)さんの家へ奉公に来(🌁)て(🤣)いた(🐈)娘の(🥚)にいさんにあたる人です。いったい、その時(💟)分に(♏)は、房州へ(🛣)ん(🆙)の(🎟)農家の娘は東京(🎫)(jī(📷)ng )へ出て奉(🔔)(fè(🗳)ng )公したもので(🚯)なければ、およめにもらい(🐘)手がないと言われた(🚺)くらい(🎭)で、一般にそ(🐏)ういう気(😡)風でしたから、同(tóng )じ(🧜)村(cūn )から来て吉村さんの家(jiā(🧐) )につとめた娘(niáng )は二(🗝)人もあり(💺)ま(⛷)した(😂)。そんなわず(👶)かな縁故をたどって、(🥢)土地(dì )不案(🌱)(àn )内なわたしが小(💛)(xiǎo )湊のほうのこと(😾)を尋ね(🤼)に立ち寄りました(➕)ところ、つい引きとめら(🎯)れたのがその(🎓)若(ruò(📝) )い主(zhǔ )人(rén )の家(📠)です。よく寄(🏟)って(💿)くれた、土(⛹)(tǔ(🚔) )地の案(😚)内もし(🖋)ようからまずわらじ(🕯)を(⏳)ぬ(🤘)げ、宿屋(wū(🌐) )に泊(🎱)ま(⛪)るくら(🕶)いなら自(zì )分(fèn )ら(📶)の家に泊まれと言(yán )って、若い(🏇)主人の母(mǔ )親(🖥)(qīn )ま(🤴)で(🌆)がしきり(🐽)に引(🤰)きとめ(🗣)てくれるなぞ、思いが(💏)け(🕧)な(✔)い(💞)もてなし(👔)ぶり(🤐)でした。だんだん(🎃)聞いてみましたら(🗨)、東京での主人すじからこんな(🐩)にたず(📶)ねてきてもらえることはめった(👠)にな(🥂)い、これ(🔥)とい(🤡)うのも娘たちが奉公先での(👓)勤め(🎡)ぶり(⛰)に(👹)怠(🍳)(dài )り(💦)のなかった証拠である(🚰)と言っ(🤲)て、そのことが(🕙)農(⛵)(nó(👲)ng )家(jiā )の(🛁)人(ré(🤭)n )たち(🌈)を(🕗)よろこばせ(⬛)た(🗜)のです(🔥)。どうして農家とは言いま(💸)しても、炉ばたは広く、蔵(🥂)のある(🌍)よ(🚀)うな(📧)相(xiàng )応な暮(🎤)らしの家で(🏈)、こ(😣)んな家(jiā )庭から(🌐)で(🈸)も娘を東京(jīng )へ修(🆖)(xiū )業に送(sòng )る(💻)のか、とそ(🧖)うわたしは思い(⬇)まし(🧘)た。
鹿野山は上総かず(🦑)さ(🔓)と房州(🕘)の(🖇)両国に(🗣)またがって(🍚)いる(⚓)山(shān )です(〽)。わたし(😭)の越した峠は(⌚)その山つづきで、峠の上に一軒屋(🛫)のあるよ(🌃)う(🎴)なと(🦉)こ(🙁)ろ(🤙)でした。通る人も(🥁)まれでした。わたしはそれ(💧)より以前に伊賀いがと(🔜)近江おうみ(🚙)のさ(🚵)み(🐬)しい国境くに(🔯)ざ(🍍)かいを歩(bù(🤷) )いて(📭)越したこともありますが(🐛)、鹿(👦)野山の峠道はもっとさみしいとこ(🐢)ろでした。
この瑞巌(yán )寺の近(jìn )くに雄島おじまという小さな島が(🏬)ありまして、(♎)い(🐽)くつかの洞穴ほら(👽)あな(🏊)が海にむい(😄)たところに隠れています。昔(🧣)の坊(😨)(fāng )さんたち(⛩)が来(😝)て座(🦊)(zuò )禅ざぜんをした跡だと聞(🐱)(wé(📧)n )きます。あそこ(👽)にもここ(🦓)にもと(🐊)いうふう(🤘)に、その洞(dòng )穴(xué )ほらあ(🏰)なが(💃)続(🤚)いています、中(🦍)(zhōng )には、岩(🏼)壁に(📱)むかい合っ(👴)て(🕎)静かにすわるために(🚚)、坊さん自(zì(🚁) )身の手(shǒu )で造(zào )りかえたかと見(🥨)えるほど(🔚)、そま(🚍)つな(🔮)がら岩屋の形(xíng )をそ(⬅)なえ(🎄)たところもあります。あま(🚄)り取りつくろわ(🐬)れた古跡(jì )なぞを(😧)見る(🎻)よ(🃏)りも、か(💚)えって昔の(🐨)ことがしのばれるの(🎚)も、そうい(🏂)うか(🏩)くれた場所です(👻)。そんなところへ行って(🚷)立ってみますと耳に入る松(sōng )風(fēng )よりほかに(👼)長く遠(🉑)いひびきを伝えるも(🖌)のもあ(🚊)りません。
(🛶)木曾(🍲)福島(dǎo )き(🌦)そふく(☔)し(🎺)まは(🐭)馬市うま(🤡)いちの(🎀)立つ町とし(📲)て(😧)も昔(🔍)か(📜)ら知(🌬)られています(🤱)。その馬市(📀)(shì )のこ(🤳)とを木(mù )曾地方のも(⌚)のは(🍶)「お毛(má(🕟)o )附けづけ」(🕉)とも言います。木曾(céng )は馬の(🧞)産(chǎn )地(dì )で、馬を(🌌)飼わない百姓(xìng )はなかった(👥)く(🌎)ら(🎞)いで(🤒)すか(🐩)ら、福(🧡)島に市いち(⚡)の立(lì )っ(💙)た時は近在のものが木曾駒(🐒)き(🍱)そごまを持ち寄り(🍨)ます。そ(😚)れを買い(🕖)に諸国か(🏨)ら博(bó )労(😔)ばくろう(😴)が入(📊)(rù )りこんで(🆎)きま(😁)す。町(👡)も(🚲)に(🚃)ぎわいの時(shí )です。
昔の人がほんとうに物を考えた場所だと(👣)いう(📮)気のしてく(🖕)るの(♟)も(🏋)、その岩壁(bì )の前です。わた(😼)しは(🌚)古い松の枝を通して海に映(🌑)(yìng )る夕日を(🍾)望みな(💇)がら、しばらく(♈)そこに立ちつくし(🌴)てい(🛶)たこともあ(🏟)りました。
わたしは姉の家(jiā(🖖) )の入口ば(🌑)か(🍼)り(💎)皆さんに(🛳)お話しして、まだ奥(📻)の(🥨)ほ(😢)う(📼)をお目にか(😔)けなか(🈹)った。この高(🚎)瀬の家(jiā )では、先祖の中に橘(🚴)翁きつおうさま(🏔)という人がありまして、(😬)毎年(nián )の忌(jì )日にはかならずその人の画(🎢)像の掛物を取り出し、それを(🐔)奥(🥓)(à(🐌)o )の床(chuáng )の間の壁に(🐪)掛け、(📜)そ(🧛)の人の好(🤱)物で(🥈)あったという(⬅)くりめし(👒)を供えるとか(🐔)。この橘(jú )翁さまが高瀬の家(jiā )に伝わった薬(yào )を造り(🏞)はじめ(🌯)た人(rén )です(⬜)。
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