「それは、もう度々のことで、私としても考えずには居れません。」
こんな言(🐨)(yán )葉がつぎつぎに思(😦)い出された。樊遅(🤥)(chí )は(🥔)、しかし、自分に実(🔐)(shí(👩) )行(〰)が出(🛳)(chū )来(🏡)(lái )るか出(chū )来な(🧗)いかは別として、言葉の意味だ(🚟)けは(🎌)、そうむず(👾)かしいと(😞)は(🥣)思(🎆)わ(🈸)な(💵)かった。
「この辺に一寸こ(🙊)れだ(😁)けの(🈳)牛(niú )は見つかりますまい。」(🏜)
陽貨(huò )は、魯(🖥)の(🚜)大夫季平(🏗)子に仕えていた(🍭)が、季(jì )平(💈)(píng )子(zǐ )が(👇)死ん(🅱)で季(jì(🎢) )桓(huá(🦂)n )子きか(🗳)んしの代(🕊)に(⚾)なると、巧みに(🎈)彼(🧑)を自家(🌚)薬籠中の(🍦)もの(🎅)とし、遂(😿)に彼(🐚)(bǐ )を(🌿)拘(🔼)禁して、(🖲)魯の(🎀)国政を専らに(🚪)していた(🐝)。孔(🚐)子(zǐ )は、その(♓)頃、(🕠)すで(⚓)に五(wǔ )十の坂(💤)をこして(🔭)いた(🗼)が、上下(xià )こぞって正(zhèng )道を離れて(👭)いる(🖕)のを嘆いて、仕(shì )官の望(wàng )みを(🗒)絶ち、ひたすらに(🎖)詩(🛷)書(➕)礼楽の研鑚と、青年(nián )子弟の教育(🐞)(yù )とに(⛪)専念していた。陽貨としては、孔子(🚼)(zǐ )が野にあって(💌)、(🈂)厳然として(🛃)道(💇)(dào )を説い(🌏)て(🍫)いるのが、何よ(🛴)りも恐ろしか(🔇)っ(🥦)た。で、出来れば彼を自分(fè(🧜)n )の味方(📖)に引き(🈂)入(rù )れたい、少くとも一度(dù(🙁) )彼(bǐ )に会って、自分が(🕝)賢(🤽)(xián )者を遇する道を(💬)知って(🖲)いる人間であることを(🏝)示(🏂)(shì )して置きたい、と思っ(🈲)ていた。
と誓ったも(📋)のだ。彼(bǐ )はその時(🍹)の(🕒)誓いを(🚛)今(jīn )でも決して忘れて(😲)は(🌳)いない(🆘)。讃められれば(🆓)讃(zàn )め(📬)ら(🕡)れるほど、(🕣)戒慎(shèn )するところがな(🎭)ければ(🐿)ならない、(🍽)と、(😯)彼(bǐ )はいつ(🤤)も心を(⛱)引(yǐn )きしめているのである(🖋)。
その場(chǎng )はそれで済んだ。しかし(👜)仲(🐙)弓に対す(🔌)る蔭(yīn )口(🖨)はや(♌)は(😵)り絶(🤓)えなかった。いうこ(😱)とがな(🚔)く(🛍)なると、結局彼の(🈚)身分(fèn )がどうの(🛫)、(🏻)父の素(📧)行が(🌯)ど(🍈)うのという話になって行った。むろん、そんな話は、今に始(shǐ )まったこと(🍷)で(🗽)はなかった(🙃)。実をいう(💋)と、孔子が仲(zhòng )弓を特に称(🐅)揚し(⏮)出したのも、(😪)その(📇)人物(😒)が実(🔜)際(🏊)優(🌝)れて(🗺)いたからではあ(⬜)ったが、何(hé )とかし(🕵)て門(mén )人た(🛳)ちに彼(🔏)(bǐ )の真価を知らせ、彼(bǐ(🌌) )の身分や父(fù(🏋) )に(🏙)関(🐆)(wān )する噂を話題にさ(🃏)せないようにしたい(🎋)ためであった(💭)。とこ(🌦)ろ(👈)が(🔍)、結(jié )果はかえ(🥎)って反対の方(fāng )に向い(💮)て行った。孔(🚝)子が彼を讃め(🚲)れば讃(🔜)めるほど、彼の身分(⤴)の賎(🌤)しいことや、彼(✈)(bǐ )の父の悪行が門(mé(🃏)n )人(rén )たちの(🦕)蔭口の(🎾)種にな(🔨)るのだった。
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