日本《ske の av 女優》2行目ライン
ske の av 女優あらすじ
仲弓は寛(🔢)仁(rén )大度で、も(🚃)のに(🗂)こせつかない、しかも、徳(🌅)(dé )行(háng )に(🙆)秀(🤑)(xiù )でた高(gāo )弟の(🍸)一人(👦)なので、そ(👠)れが(🌦)まるで当っ(🌀)て(💀)い(💬)な(🔸)いとはいえなか(🏰)っ(🆗)た。しか(⚫)し、それにして(🍞)も(😮)、(🏧)讃(👥)めよう(📙)が少(🈷)し大袈裟すぎ(🚂)はしないか、と(🎒)いった気分は、門人(🈁)たちの誰(🧗)の胸(🎼)にもあった。
「どう(🏸)致しまし(⛱)て。先生(🌷)のお眼(🤓)は、そ(🚞)れこそい(🏽)つも湖(hú )水(🕙)の(📣)ように澄んで居(jū )り(🖋)ます。」(🚄)
孔子(🥩)は、その牛の近(🕳)(jìn )くまで(🔠)来る(♍)と、(🚞)急に立ちどまって、門人たちにいっ(⚫)た。
その瞬(🎩)(shùn )間、彼(bǐ(🌀) )はち(🎆)らと(💞)自分の眼の前(🖤)(qián )に(🎣)ある光(guāng )が横(héng )切るよう(✴)に(🐠)感じた。孔子(😗)の眼(yǎn )の光(guā(♟)ng )である。湖(hú(❤) )のような静かな、し(📜)かもか(🛢)す(✊)か(📵)に(📓)微(🥚)笑(🏰)を含んだ(🌡)孔子の眼のかがやきである(🕊)。彼は、ふと(🍷)何(hé )か(🚔)思い当る(🐵)こと(👎)で(🎛)も(🥅)あっ(👴)たよう(🏨)に立(🎾)(lì )上(shàng )った(😯)。
「６父の在(✋)世(🥐)中は、(🛩)子(🈴)(zǐ )の人物(wù(💧) )をその志(zhì )に(🚦)よ(⏱)っ(💰)て判断され、父が死んだらその行(🌓)(háng )動(🍠)によって(🈹)判(💐)断(duà(🏻)n )される。なぜなら、前の場合は子の行動は父の節制に服(💶)すべきで(🎿)あり、後(hòu )の(⏹)場合は本人の自由(💳)であ(🍗)るからだ。しかし、(📝)後の場合でも、みだりに父(🀄)の(🏵)仕来りを改むべき(➖)で(😍)はない。父に対する思(sī )慕哀惜の情が深けれ(😗)ば、改むるに忍びないのが(🚃)自(🅱)(zì )然だ(🏢)。三年父(fù )の仕(👝)(shì )来り(🥇)を改め(⛎)ない(🍡)で、ひ(🐝)たすらに喪に服(🈁)する者(zhě )に(😙)して(👹)、(🍫)はじめ(🍒)て真の孝(xiào )子(zǐ )と云える。」(📥)
門人たちは、孔(kǒ(❤)ng )子が犠牲を(🏫)探すために、(😖)今日自(⚾)分たちを郊(jiā(🎼)o )外(wài )に連(lián )れ出したのだ(🌎)と思った。で彼等は元(yuán )気よく(🛅)合(hé )槌をうち(👬)出した。
季(🏕)孫きそん、叔孫し(📶)ゅくそ(🔆)ん(🌸)、孟(mèng )孫もうそんの(🍁)三(sān )氏は、と(🚌)もに(🕊)桓公(gōng )の血すじをうけた魯(lǔ(💤) )の御三家(jiā )で(😟)、世(📭)にこれを三桓かんと称した。三桓は、(🌾)代(🏓)(dài )々大(💤)夫(fū )の職を襲つ(🚗)ぎ、孔子(📼)の時代には、相(👘)(xiàng )むすんで政(zhèng )治(zhì )を(🔑)わ(🥤)たくしし、私財(🐾)を積み、君(🌋)主を無視(shì )し、ある(🕙)いはこれを追放するほど、専横のかぎり(😣)をつ(🌾)く(🥥)して、国(🌓)民(mín )怨嗟(🏙)の的になっていた。
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