橘 梨紗 エロ 動画8

A　(🛍)この間何かの(🖇)雑誌か新聞で(♒)英吉利イギリスのお(💅)婆(📪)さんた(🚫)ちが(🥉)愚痴(🕙)をこ(🌗)ぼし(🏳)ている記事(🛶)を読んだら、(😤)自分た(👸)ちが若い時分には年寄りを大(💋)切にして労(🐪)いた(🔵)わってやったのに、今の娘た(👲)ちは一向われ／＼を構っ(😘)てくれない、老人(🕯)と云うと薄汚い(🙉)もののように思って傍へも寄りつかな(🔔)い、昔と今とは若(😾)い者の気風が(🐊)大変違ったと(🛌)歎(🙏)いて(⚫)いるので、何(🚹)処(👬)の国でも(🕝)老人は同(🤸)じ(💶)よう(🚂)なことを(🚓)云うものだと(🚵)感心したが、人間は年を取るに従い、何事に(🛐)依(👌)らず今よりは昔の方が(🎨)よかっ(➰)たと思(🖊)い込(🐘)むも(🐮)の(🏀)であるらし(🌱)い。で(😸)、百年(🐉)前の老(🔷)人は二百年前の時代(😀)を慕い(🐏)、二(💚)百年前(❣)の(🔧)老人は三百年前の(🤲)時(📼)代(🐩)を(🤩)慕い、い(🙊)つの(🌐)時代に(🚤)も現状に満足(🍺)す(🤜)ることはな(🔬)い訳(🎎)だが(🌝)、(🥃)別して最近は文化の歩みが急激(🐷)である上に、我が国はま(👉)た特殊(🥐)な事情が(👉)あるので(🍯)、維(🎟)新以来(🗑)の変遷は(🏹)そ(🚵)れ以前の三百年五(🐻)百年にも(✡)当るであろう。などと(🎷)いう(🥉)私が(😂)、や(🔃)はり(🏽)老(📞)人の口真(🤞)似(🥐)を(😮)する年配(🏿)にな(🚨)っ(🌾)たのがおかしいが(💲)、し(🚑)か(📷)し現代の文(🧒)化設備が専ら若い者(🔑)に媚(🏃)びてだん／＼老人に(🏹)不親(📯)切な時代(👕)を作りつゝ(🎭)あ(🍐)ること(🌈)は(🍺)確かなように思(🌛)わ(🥀)れる。早い話が、街(🍷)頭の十字(💪)路(🍒)を号令で横切るよ(🤧)うになっては、も(⛺)う老人は安心し(🏌)て町へ出る(👯)こ(🍎)と(🍑)が出来な(🚱)い。自(🍽)動車で乗り廻せ(🌟)る身分の(🛶)者はいゝけれども(💸)、(🍾)私な(🌮)ど(🔈)でも(💟)、たまに(🏌)大(🤒)阪へ出ると、此方側から向う側へ渡る(🌼)の(⛎)に(🏷)渾身の神経を緊(🕸)張(🔘)させる。ゴーストップの信号(❕)にし(🈲)てからが、(🗃)辻の真ん中にあるのは見よいが(🗜)、思いがけない横(⏰)っちょの(🍶)空に青や赤の電燈が明滅するの(💙)は、中々に見つけ出(🌁)し(🧙)にくいし、廣い辻だと、側面の信号を正面の(👶)信号と見(🐜)違えたりす(🛩)る(😂)。京都に交通巡査が立つようになってはもうお(🐶)しまい(🚭)だ(📫)とつ(🉑)く(✝)／″＼そう思ったことがあったが、今日(⛏)純日本風の(⏫)町(🍚)の(🍦)情趣(🚪)は、西宮(🈶)、堺(🔂)、和(❓)歌山、(📪)福山、あの(🗽)程(🚋)度の都市へ行か(🍪)なければ味わわれない。食べる物でも(🚢)、(➡)大都会では老人の口(🏎)に合う(🚊)ようなものを捜し出すのに骨が(🅿)折れる。先だっても新(🚅)聞記者が(🚮)来て何か変(🏛)った(🐈)旨い料理の(🏑)話をしろ(⛳)と云うから(🏬)、吉野の(🌮)山間僻地の人が食べる柿の葉鮨と云うものの製法を語った。ついでに(💻)こ(🚡)ゝで披露しておくが、米一升(👶)に付酒一合(🤡)の割りで飯を焚く。酒(🎃)は釜が(🎳)噴いて来た(😌)時に(🛠)入れ(⚫)る。さて(😀)飯がムレたら完全に冷え(⤴)るまで冷ました後に手に塩をつけて固く握る(🍵)。この際手に少しで(🚺)も水気(🕳)があっ(📢)て(🤽)はいけない。塩ばか(🗨)りで握るのが秘訣だ。それから別に鮭のア(🚗)ラマキを(📈)薄く切り(🔇)、それを飯の上に載せ(💠)て、その上から柿の葉の表を(♊)内側にして包む。柿の葉も鮭もあ(🌡)ら(🍲)かじめ乾(🎱)いた(😼)ふ(🥓)きんで(🤷)十(🚽)分に水気を拭き取っておく。それ(🌱)が出来たら、鮨(👵)桶で(😈)も飯櫃(🔵)でも(🎼)いゝ(🆙)、中(🚦)をカラカラに乾かしてお(🖤)いて、小口から隙間(😷)のな(🍣)いよ(📊)うに鮨を詰め、(🤶)押蓋おしぶ(🌴)たを置い(🌲)て(💓)漬物石ぐ(🍑)らいな重石おもしを載せる。今(🍪)夜(🚤)漬け(💘)たら翌朝あたりからたべるこ(😏)とが出来(🌃)、そ(👀)の日一日が最も美味で(💛)、(🌴)二三日は食べられる。食(🏒)べる時にちょっと蓼の葉で(😽)酢を振り(🧣)かけ(🐯)るのである。吉野へ遊び(🕷)に行った(💹)友人があまり旨い(🛐)ので作り(🐸)方を(🖍)教(🧦)わって来て伝授してくれた(🎺)の(⏮)だが、柿の木とアラマキさ(㊙)えあれば何処で(🎩)も拵えられる。水気を絶対になくすることと飯(🕦)を完(📼)全に冷ますこと(👃)さえ(🌫)忘れなければいゝので、(🚫)試(😰)しに(🚁)家で作ってみると(🌓)、なるほど(🔫)うまい。鮭の脂と塩(💞)気と(🐗)がいゝ塩梅に飯(😿)に滲(🕋)み込んで、鮭は却って生身なま(㊗)みのように柔かくな(🌂)ってい(🍹)る工合が(⛑)何とも云えない(🛸)。東京の握り鮨とは格別な味で、私などに(😣)はこの方(📣)が口(😮)に(✂)合うので、今年の夏は(🎄)こればか(⚡)り食べて暮らし(👤)た。それにつ(⛪)けてもこんな塩鮭の食(⛑)べか(🛍)たも(🎑)あったのかと、物資に乏しい(📅)山(🔶)家(⏸)の人(🔉)の発明に感心したが、そう云ういろ／＼の郷土の(🐀)料理を聞い(🎩)て(💅)みる(🌵)と、現代では都会の(😺)人より田舎の人(🖖)の味覚の方が(🎅)よっぽど確かで、或(🌄)る意味で(🥐)われ／＼の想像も及ばぬ贅沢をしてい(🔳)る。そこで老人は追い／(👜)＼都(🛑)会に見切りをつけて田舎(🔦)へ隠棲するのも(🥥)あるが、田(🎒)舎の町も(🔶)鈴蘭燈などが(🏀)取(🎭)り附けられて(📯)、年(🔐)々京都のよ(🔐)う(😑)に(👸)なるので、(🤣)そう安心し(🏒)ている訳(🧣)には行か(🏰)ない。今に(🔡)文(🚂)明が(👚)一(😅)段と進んだ(♎)ら(🛃)、交(🔔)通機(🍌)関は空中や地下へ移って町の路(📔)面は一と昔前の静かさに復(💧)かえ(🚬)ると(🍊)云う説(🤦)もあるが、いずれ(🕹)そ(🦍)の時分にはま(🥜)た(💣)新しい老(🚘)人いじめ(🏵)の設備が(🔫)生れることは分りきっ(🌬)てい(🕉)る。結局年寄りは引(🐇)っ(🐾)込んでい(🎉)ろ(🏚)と云(🆒)うことに(🤠)な(㊙)るので、自分(😷)の家にち(🔋)ゞ(➡)こまって手料理(🔘)を肴に(🥡)晩(🦍)酌を(🏂)傾けながら(😨)、ラジオ(🚩)でも聞(🐭)いているより外に(🥘)所在がなくなる(🐕)。老人ばかりがこんな叱言こごとを(💜)云(💦)うの(⛓)か(📢)と思う(🐒)と、(🥝)満(🔻)更そ(🀄)うでもないとみ(🦔)え(🌺)て、頃来大(😡)阪朝日(💱)の(📚)天声(🏮)人語子は、府の役(🉐)人が箕(⏳)面みのお公園にドライヴウェーを作ろうと(👏)して(📔)濫みだりに森林を伐(📸)り開き、山(🗡)を浅くしてしまうのを嗤(📩)わらっているが、あれを読(🍽)んで私は(🎸)聊いささ(🖐)か意を強(🤕)う(🤡)した。奥深い(🗓)山中の木(😢)の下闇をさえ奪っ(💿)てしまう(🐏)のは、(💝)あまりと云(🏚)えば心(😿)なき業であ(📲)る。この調子だ(🏧)と、奈良でも(🤰)、京都大(✋)阪の郊外でも、(🙁)名所と云う名所は大(🔶)衆的にな(🥀)る代り(⚓)に、だ(🚶)ん／＼そ(🍢)う云う(〰)風(🚑)に(📛)して丸坊主(📔)に(🔡)さ(💕)れるのであろう。が、要するに(🌕)これも愚(👐)痴の一種で(🗯)、私にしても今の時勢の(🏆)有難いことは万々(🔡)承(💾)知しているし、今更何(👡)と云ったところで(🚃)、既に日本が西(😹)洋(😻)文化の(🤲)線に(🤱)沿うて歩み出した以上、老人(🌱)などは置き(📹)去(💓)りにして勇(🏺)往邁進する(🗼)より(⤵)外に仕方がないが、(👦)で(🔛)もわれ／＼(🛀)の皮膚の色が変ら(🏁)な(🏯)い限り、われ／＼に(🎥)だ(📰)け課せられた損は永(🐭)久に(🤼)背負って(🕧)行(🎴)くものと(🏣)覚悟しな(😒)け(🚥)れ(☝)ばな(🔁)らぬ。尤も私がこう云うこ(🚛)とを書いた趣(Ⓜ)意は、何等かの方面、(🎠)たとえば文学藝術等にその損(📮)を補(🔌)う道が残(🈲)されていはし(🗳)まいか(⬇)と思うから(🛵)である。私は、(🆓)われ／(🌎)＼が既に(🍕)失い(🌛)つゝ(👢)ある陰翳の(⬜)世界を、せめて文学の領(⛱)域へでも呼び(🔰)返(📣)してみ(🙍)たい。文学(🌯)と(📝)いう(🐈)殿堂(🕎)の(🔐)檐(🎊)のき(🍉)を深く(❔)し、壁を暗くし、見え(🆘)過(♓)ぎるもの(⛄)を闇に押し込め、無用(🔣)の室内装飾を剥(🐆)ぎ取ってみた(🎼)い。そ(😘)れも軒並みと(🍗)は云わない、一(📿)軒ぐらいそう(👝)云う(🛳)家(🎛)が(🥤)あってもよかろう。まあど(🈯)う(😋)云う工合になるか、試しに電(🔻)燈を消(🏖)してみることだ。

Aと(🎨)、焚(🔈)き(🖌)き口の方でお(🏋)久らしい声が云った。

A「それ(🛤)ぢやあ、二、(➗)三千か。」(🆙)

A「去年の十二月、西安(🍄)シーア(🍙)ン(🆕)であ(🍬)ったこと、どう思いますか。張学良チャンシ(🍔)ュエ(🎊)リャン、蒋介石(🔠)を捕虜(😃)に(🚖)し(🍗)ましたね。けれども、(📤)命助(🥍)けました。そ(🍾)れ(🧐)、どう云う(✨)訳？………」

A「(😽)その、一番上の右の小抽(📘)出こひきだしあ(🔵)けて(🔥)御覧(🌇)、―――(🏺)」

A「云っ(🚉)たか(📽)しらん(🐍)、そんなことを(🍴)」