○ (⛲)これは孔(😃)子(🚷)晩年の言葉にちがい(😞)ない。それが単(dān )な(🌝)る無(🙎)常観(🚵)か、過去(qù )を顧み(🌿)ての(⛪)歎(tàn )声か、或(😾)は、たゆみ(🐅)なき人(👨)(rén )間(🔄)の(🍝)努力(lì )を祈る声か(🏾)そもそもまた、(🏘)流転(🎧)(zhuǎn )をとお(🙉)して流るる道(🐁)の永遠性を讃美(🐚)(měi )する(🚚)言葉か、それは人おのおの自ら(💶)の心(xī(😡)n )境によ(🔼)つ(📨)て解(🍈)するがよ(💟)かろう。た(🔗)だ(🚿)われ(🔲)われ(🎴)は、こうした言葉(🦆)の裏付(💍)けに(📌)よつて、孔(kǒng )子の他の(🔳)場合(🕤)の極(jí )めて平凡(🥂)らしく見(jià(🧖)n )える言葉(🉐)が一層深(📵)く理(lǐ )解(🏽)され(🐬)るであ(🏟)ろう(🗞)ことを忘(👴)れて(🔀)はならない。
(🤫)先師のご病(🏘)気(🎻)(qì )が重かった。子路が病気平癒のお祷り(🍆)をし(⛔)たいとお(⛪)願い(🏂)した(🤒)。すると先(xiān )師がいわれた。――
「有(yǒ(🚯)u )能にして(🌜)無能(néng )な人(🍐)に教え(🛤)を乞(⬜)い、(🚈)多知にして少(🚆)知の人に(🎞)ものをたずね、有って(👵)も無きが如く(〰)内に(🌩)省(💞)み(🔑)、充実して(📲)いても空虚なるが如(Ⓜ)く人にへり下り、(✈)無(wú )法(🚷)(fǎ )をいいかけられても相(🤨)(xiàng )手(shǒu )になって曲(🏻)直を争(🗣)わない。そ(〰)うい(🚠)うことの出(🏌)(chū )来た人がかって私の友人(rén )にあっ(🍌)たの(🍄)だが。」
「忠実に(🐵)信(🅱)義を(🎭)第一義(yì )と(💀)して一(yī(👓) )切の言動を貫くがいい(🌖)。安易(yì )に自分(fèn )より知徳(㊙)の劣(liè )っ(💝)た人と交って、(🧐)いい気になるの(📲)は禁(🚥)物だ。人(🐗)(rén )間だから過失は(🦆)あるだろう(🚼)が、大(🌴)事な(👔)のは、その過失を即座に勇敢に改(gǎi )めることだ。」(🌬)
「(✴)君子が行(háng )って住(❕)めば、(🌓)い(🚓)つまでも野蠻な(⭕)こともあるまい。」(🌨)
二(🅱)二(二二(🗨)(èr )七)
よきかなや。
六(二(🤩)一一)
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