が、何時(🛵)の(🎶)間にか、その生命(🏀)(mìng )のもとでの(🏔)やうな土(🏔)地が、「(🐂)地主」といふも(⏸)のに渡つて(🔵)ゐ(🚋)た。父親は、ことに(⛴)、(㊗)死ぬ前(qián )、そのことば(💽)かりを口(kǒ(📲)u )にして、グ(🐊)ヂつてゐた(🛣)。源吉は、それをきく度(🔻)に(🖥)、(🆙)子(zǐ )供ながら(👀)、父親(🦐)の氣持が分る(🍸)と(💾)思つ(🎓)た。源吉が(🥘)地主(zhǔ )の足に(📂)かじりつ(🍱)い(🍈)たの(🕣)は、さ(🕉)う無(wú(😈) )意味(wèi )な(🌵)理(🌽)由からではなか(🕴)つた。「(🌂)畑(😵)は百姓のものでなければならない(🙂)。」(⏫)さう文(🌕)字通(🚦)りはつきり(🙎)では(🚪)なく(🐕)ても(🚁)、こ(📶)の(🧦)ことは、源吉は十一(yī )、二の時から(🥀)、父親の長い經驗(yà(🔂)n )と一(🏯)(yī )緒に考(🦎)へてきてゐた。
寒氣がひどくなると、家の中などは夜中(zhō(⤵)ng )に、だま(🗣)つてゐてもカリ(⬛)、(🛴)カリ(🍼)、カリと、何かものの割れるやうな音(🐘)がし(😆)た。年寄(🤹)つ(🦕)た百姓は(📵)テキ面にこたへ(🍉)て、腰がや(🐟)んだり、(📷)肩が痛んだ(🐙)りして、動けなくなつた(🌖)。
源吉は(💪)、今(🐋)度(dù )の(🥌)ことでは、自(zì )分から(🕕)、といふ(👲)風な氣(💆)乘りはなかつた。反(😪)(fǎ(🥓)n )對に(🆕)こんな(📪)煮え(🕧)切(qiē )らない(📐)ことなんて、見て(😿)ろ、と思つ(👻)てさへゐ(🅾)た。
源吉は、今(🍈)度のことでは、自(🔎)分(🌏)から、といふ風な氣(qì )乘りはなかつ(👖)た。反(fǎn )對にこんな煮(💁)え切ら(🕵)ない(🍸)こ(🎪)と(🚎)なん(🚆)て、(💛)見てろ、と思(🧠)つてさへゐた。
丸山は、穩かに、(🍉)百(🅿)姓は(👓)そん(✨)なことを(📟)する(🕢)も(🍅)ん(⏱)でない(🦄)、地主は親で、俺(ǎ(🏼)n )達(dá(🔯) )は子(♓)供のやうなものだ、(🈶)何(🏎)事も堪へしのんで働くこと(🍈)は立(lì )派な(🍟)ことだ。歸(⛵)つたら、皆んなにさう云(👅)つた方がいゝ、差配さんには(👀)自(⭐)分から(🕎)よく(🔍)頼んで置いてあげるから、と云つた(🗿)。
この斷定的な調子(zǐ )が、皆の氣(😱)持を、また(🔟)グツと前へ突(tū )き出した。
「兄、芳さん、(🛃)歸(🥨)つてき(⛰)たツてど(😮)。」(🤡)
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