9 子(zǐ(🀄) )貢問う。師と商(🤠)と(🤹)は孰(shú )れか賢(🌵)(まさ)(🌸)れると。子曰く(🌭)、師や過(guò )ぎたり、商(shāng )や及(😤)ば(🛠)ずと。曰(😅)く、然(🍐)ら(🦂)ば(⌛)則ち師愈(まさ(📊))れるかと。子曰く、過ぎたるは猶お(😷)及(🍳)(jí )ばざる(🍕)がごとしと。(先(🎀)進篇)
犂(✌)牛の(🖨)子
「先生(🧘)、(⛓)な(🚒)るほ(🔗)ど私は今日の失敗につ(🐌)い(🏊)て、ど(🛴)うした機はずみか、(🏇)一寸先(🐩)生(🏛)(shēng )を怨み(🌗)たいような気(🍂)にもなりました。まこと(🤜)に恥(chǐ )か(⛵)しい事(✔)だ(✝)と(🏹)思(🏟)っています。しかし、奏楽の時(shí )に、私(🧀)に邪心(xīn )があったとは(🍉)、(🅰)どうしても思えま(🍪)せん。私(🌏)は、今(jīn )度(🧙)(dù )こそ失敗がな(🥙)いように(✳)と(🕷)、(🧦)それこそ(🔫)一(🙃)生懸命で(👎)ございました。」
陽貨は、そう(👹)云って(🛺)、非常に緊(🍗)(jǐn )張した顔をし(🚫)て(🎮)、(⚫)孔子の(📼)答(💟)(dá )を(🏊)まった。
だ(🔖)が(🕥)、話は孔(kǒ(👦)ng )子がまだ官(🛀)途について間もないこ(🍎)ろ(🚻)のことである。一(🦒)(yī )日、孟懿(🤸)(yì )子(👮)(zǐ )もういし――孟(🔝)(mè(🐦)ng )家の当主(💋)(zhǔ(⛸) )――は、孔(kǒng )子(zǐ(🌇) )を訪ねて、殊勝(🍌)(shèng )らしく(🥤)孝(🍩)の道(dào )をたずねた。
「6父の(🗒)在世中は、子(👎)の人物(🛀)をその(📱)志によって(🏘)判(pàn )断(🥠)され、父(🛢)が死んだらそ(📘)の行(🏰)動に(📋)よっ(❗)て判断される。なぜなら、前の場合(👜)は子の行(🚜)動(🦅)(dòng )は(🤟)父(fù )の節制(😭)に服(✖)すべ(👞)きであり(🍁)、後の場合は本(🦏)人(rén )の自(zì )由であるからだ。しか(📬)し、(🌋)後の場合(🏆)(hé(❔) )でも、みだりに父(fù )の仕来(😻)り(⛷)を改む(🥖)べきではない。父に(🛩)対する思(👉)慕(🔰)哀惜の情が深けれ(😠)ば、改む(🉑)るに忍(📦)びな(🚬)いのが自然だ(🖱)。三年父(🥙)の仕(🧀)来(lái )りを(📹)改(gǎ(🎉)i )めないで、ひたすら(🕝)に喪に服する者にして、はじめて(📔)真の孝(xiào )子(🆎)と云える。」
しかし、ただ一人(❎)(rén )の門(🦋)人でも見捨てるの(🍴)は、決して彼(bǐ )の本意(yì )で(👳)は(👴)なかっ(🌪)た。そして、考え(🥎)に考えた末(🔒)(mò(㊗) )、彼は遂に一(🤬)策を思(👎)(sī )いついた。それは、仲(⏲)弓(🖥)にけちを(🚥)つ(🌓)けたがる門(mén )人たちを五六名つ(🥨)れて、郊外を散策(cè )すること(🤕)であった。
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