楽(📗)(lè )長(🐌)は、自(🍕)分の見る眼が悪いとはどう(👏)しても(🌲)思(😜)えなかっ(👘)た。で、(🍣)
こんな言(🔂)葉が(🈹)つぎつぎに思い出された。樊遅は、しかし、(🤳)自分に実(😃)行(📛)が出来(😓)る(🤝)か出(🐅)(chū )来ないかは別(bié )とし(🌨)て、言葉の意味だけは、(🗝)そ(🛃)う(👃)むずかしいとは思わな(🤮)かった。
7 (⛑)子曰く、孝(🥍)なる哉閔子騫。人(📩)其の父(😧)母(🔚)昆弟(dì )の言を間(jiān )せず(📜)と。((🏧)先(🦓)進篇(🤼))
「(🕓)先達て珍しく孟孫がたずね(☕)て来(👋)て、孝道(Ⓜ)のことを訊(🚵)(xùn )い(📶)ていたよ。」
「(⌚)礼(lǐ )は簡に(🥋)失(shī )しても(👌)ならない(🌼)が、(♟)ま(🤬)た(👁)過(guò(🧓) )ぎてもならない。9過ぎたるはなお及(jí )ば(📟)ざるがごとしじゃ。人(rén )間(🧘)にはそれぞれ(🧓)に分というものがあるが、(😭)その分を上下(xià )しな(⭐)いと(🦍)ころに、礼の正(🌖)(zhèng )しい相があ(🗜)る。分を越(🏕)(yuè(📱) )えて親を祭(jì )るのは、親の(⏹)靈(🚩)を(👠)し(🚺)て非礼を享うけし(📕)めるこ(⛏)とになるのじゃ(🌶)。のみな(💪)ら(🌒)ず、大丈(❔)夫の非(fēi )礼はやがて天(🍩)下を(🦆)紊み(🔥)だるもとになる。親の靈(líng )をして(🥚)天(🐙)(tiān )下(xià )を紊(➡)る(🎪)よ(🚕)う(🏆)な非(🚙)礼を享(🧐)けしめ(🐚)て(💳)、何が(🏠)孝(✏)行じゃ。」
だが、こう(📺)した彼の努(🚯)力も、心(🐌)境の幼(🥉)稚(👎)な門人たちには何の利目もな(💫)かっ(😷)た。彼(💜)等(🏗)には、天(🚶)命が何(hé )だ(🦄)か、仁(ré(❤)n )が(🍿)何(hé )だか(🙇)、(🔂)まだ皆(🦂)目見(jiàn )当(dāng )がついてい(🌃)なかった。彼(💘)(bǐ )等(děng )は、ただ仲(zhòng )弓にいくらかで(🍪)もけ(♉)ちをつけさえすれば、自(🕊)分たち(🏯)が救われるような気がするのだ(🚏)った。こんな種類(lèi )の門人たちに対しては(🐋)、さすが(🐬)の孔子も手が(🌛)つけられ(🏉)ないで、いくたびか絶望に似た気持(📺)にさえなるの(👪)であった。
楽(🚞)(lè )長(zhǎng )と孔(kǒ(📆)ng )子の眼
孔子は(🆔)踵を(😉)かえし(🙏)た(📛)。そして、赤(🌼)毛の(🤨)牛(niú )を指さしながら、再(🔺)びいった。
(💵)だが、話は(👼)孔(🌆)子(zǐ )がまだ(💇)官(guān )途について間もないころのこ(🖐)と(😁)である。一(yī(🕖) )日(⛴)、孟(🈸)懿子(🔘)もうい(🥤)し――孟家の当(dāng )主――(🥘)は(🏡)、孔子を訪(fǎng )ねて、殊勝らし(🔳)く孝(🏿)の道を(👅)たずねた。
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