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A「でも(🏆)大(👝)丈(🚼)夫よ、そ(🗡)ん(🗻)な悪い事はしやしないわよ。それよりかもあたし(🏕)、昔のこと(🤠)は忘れてしまって、これから(🚄)後もただのお友達(🦓)とし(🚁)て、(🌐)譲(🌤)治さんと附き合いた(📡)いの。ねえ、いい(🐆)でしょ(🎪)？(😊)　それならちっとも差(🤓)支えないでし(😠)ょ？(💢)」(🏜)

A「(🤯)うる(🐔)さいわね。泥の舟だ(🎟)もの、どうせ(🔻)沈むわ。わから(🤜)なか(🚈)つたの(😩)？」

A　こ(🔨)の間何かの雑誌(💓)か新(🏧)聞で英吉利イギ(⚽)リスのお婆さんたちが愚痴をこ(🦏)ぼしてい(⏱)る(⛎)記事を読(🏖)んだら、(🏼)自(🍅)分たちが若い時分(🈵)には(💯)年寄り(💛)を(🤴)大切(🐎)に(📗)し(⬇)て労いたわってやったのに、今の娘たちは一向(😗)われ／＼(🍷)を構っ(🏚)てくれな(🆖)い、老(🈂)人(🕊)と云うと薄汚いもののように(🙍)思(🎪)って傍へも寄りつかない、(🍆)昔(🦊)と今とは若い者(🕕)の(🔷)気風が大変(⚡)違ったと歎いているので、何処の国でも老人は同じ(🚨)ようなことを云うものだと感心したが、(💔)人間は年を取(💸)るに従い、(👞)何事に依(🍽)らず今よ(🗳)りは(🗜)昔の(🏾)方がよ(📩)かったと思い込(🗣)む(❄)ものであるらし(🍍)い。で、(😫)百年(👎)前の老人は二百年前の時(😂)代を慕い、二(⏹)百年前の老人は(♈)三(🐖)百(🏺)年前の(🏜)時代を慕い、いつの時(⛱)代にも現(📝)状に満足す(🔯)ることはない訳だが(🌺)、別して最(🐨)近は文(💫)化(😍)の歩みが(📁)急激である上(👎)に(🤟)、我が国はま(👂)た特殊な事情があ(🌚)るので(🤔)、維新(🚳)以来の変遷はそれ(🤰)以前の三(🤭)百年五(🗜)百(🖕)年に(🛣)も(🏫)当るであろう。などと(🧝)いう(🎣)私が、やは(🐀)り老人(🔩)の口真似をす(🎿)る年配になったのがおかし(🌍)いが(⛸)、しかし現代の文化(🍱)設備(🔄)が専ら若い者(🥖)に媚(🕤)びてだん／(🤡)＼老(👐)人(🦁)に不親切な時(🛴)代を作り(🌑)つ(🏷)ゝあることは確かなように思われる。早い話が、街頭の十字(💓)路を号令(📄)で横切るように(💆)なっ(🐉)ては(🔄)、もう老(🌀)人は安心(🎁)して(🎄)町へ出ることが出来ない。自(🙎)動車で乗り廻(🔽)せる身分の(😬)者はい(🎻)ゝ(🙆)けれども、(😎)私などでも、(🐋)た(📻)まに大阪(💨)へ出ると、此方側から向う側へ渡るのに渾身の神経を緊張させる。ゴースト(🕥)ップの信(💼)号にし(⏺)てからが、辻の(🌴)真ん中にあるのは見よいが、思(🦒)いがけ(🔐)ない横っ(🔒)ちょ(🤟)の(🙂)空に(🧒)青や赤の電燈が明(🛢)滅す(🧤)るの(🚽)は、中々(💎)に見つけ(🌮)出し(🕙)にくいし、廣い辻だ(🆔)と、側面の信号を正(🥘)面(🏨)の信号と見(🍏)違えたりす(🥏)る。京都に交通巡(🈂)査が立つようになっ(😷)てはもうおしま(🌵)いだとつく(🧀)／″＼そう思っ(🐴)たこと(📩)があったが(📓)、(🔮)今日純日本風の町の(🏫)情趣は、西宮、堺、(🌲)和歌山、(♒)福(🍶)山、あの(⏪)程度(🌿)の都市へ行かなければ味わ(🤬)われ(🕠)ない。食べ(📙)る物(🧣)でも、(📱)大都会では老(🌤)人の(💣)口に(⬜)合うよ(🥢)うなものを(🤹)捜し出すのに骨が折れる。先だっ(🏙)ても新聞記(🏞)者が来て何か変った旨い料(🔺)理の話をしろ(🕗)と云う(🍯)から(⤵)、吉(🔰)野の(🐄)山(😉)間(🚉)僻地の人(📿)が食べる柿の葉鮨と云(🌪)うもの(🦔)の(💁)製法を語っ(🍨)た。つ(🤣)い(❣)で(💥)にこ(🚒)ゝで披露しておくが、米一升(✡)に(🏀)付酒一合の割りで飯を焚(😡)く(🎫)。酒は釜が噴いて来た(🔝)時(😯)に入れ(🔀)る(☝)。さ(🚓)て飯がムレたら(🐼)完全に冷(🔛)えるま(🎷)で冷ました後に手に(📕)塩(💁)を(⤴)つけて固く握る。この際手に(😰)少し(👳)でも水気(🤝)があっては(🚔)いけない。塩ば(🦖)かりで握る(👱)のが(🤐)秘(✋)訣だ。それから(🗾)別に鮭のアラマキを(😋)薄く切(🍼)り、それを飯の上に載せて、その上から柿の葉の表を内側にし(🗂)て包(📴)む。柿の葉(👞)も鮭もあら(🎦)か(🎎)じめ乾いた(🎸)ふきんで十分(👰)に水気を(🎎)拭き取っておく。それが出来たら、鮨(💜)桶で(🦖)も飯櫃でもい(👕)ゝ、中をカラ(🏷)カラに乾かしてお(✒)いて、小口か(😅)ら隙(⛏)間のないように鮨を詰め(🌰)、押蓋おしぶたを置いて漬物(📣)石ぐらいな重(😏)石おもしを載せる。今夜漬けたら(💪)翌(🤦)朝(🍝)あたりからたべ(🥈)る(👪)ことが出来、その日一日が最も美味で、二三(🥧)日は(🤧)食べられる。食べる時にち(🅱)ょ(😚)っと蓼の葉で酢を振りか(🤬)けるので(🧤)ある。吉野(🌏)へ(🛰)遊びに(🐕)行った友人があまり旨(🎷)いので作り方を教(🕊)わって来(📰)て伝授してくれた(🍫)のだが、柿の木とアラマキさえあれば何(🐒)処でも拵え(🏤)られる。水気を絶対になくする(🧀)ことと飯を完全に冷ま(🔺)すことさえ(🌃)忘れなければいゝので、試しに家で作っ(👡)てみると、な(🚙)る(🐢)ほど(🙉)うまい。鮭(🐜)の(🐹)脂と塩気とがい(🐎)ゝ塩(🚄)梅に飯に(🖕)滲み込んで、(👜)鮭は却(🐞)っ(🦓)て生身なまみのように柔かくなっ(🤰)て(🆙)い(📭)る工合(🧞)が何(🎈)とも(⭕)云え(🏋)ない。東京の(🥒)握り鮨(🔟)とは格別な味で、私などにはこ(🍭)の方(💫)が口(🔋)に合うので、(👑)今年の夏はこれば(😔)かり食べて(🥃)暮ら(🚳)した(🐩)。それにつけてもこん(🗾)な塩鮭の(♟)食(🥚)べか(🚋)たもあったのかと(👡)、物(🚴)資に(🦗)乏(🍹)しい山家(🔏)の(✅)人の発明に感心し(🏫)たが(👃)、(😇)そう云うい(🌪)ろ／＼(🚕)の郷土の料理を聞い(🔝)てみ(🛌)る(🆖)と(💟)、(🤨)現代では都(🕉)会(🛅)の人より田舎の人の味覚(📯)の(♈)方が(😷)よ(🕣)っぽど確かで、或る意味でわれ／＼の想像も(👠)及ばぬ贅(📱)沢をしている。そこで老(🌁)人は追い(🧤)／(🌁)＼(🈸)都(🔻)会に見切り(👍)を(💣)つけて田舎へ(🥉)隠(♎)棲す(🔌)るの(⭕)も(🐍)あるが、田舎の町も鈴蘭燈などが取(🚰)り附け(🗣)られ(😿)て、年々京都(🔙)のようになるので、そう安心している訳には行かない。今に(🐨)文明が(🙍)一段と進(✡)んだら(📪)、交通機関は空中や地下(🌤)へ移(🏢)っ(➗)て(🐥)町(🏮)の路面は一と(🦃)昔前の静か(⏺)さに復か(🥗)えると云う説もあるが、いずれその時分にはまた新しい老(🌳)人いじめ(🍕)の設備が生れること(🌐)は(🤰)分りきって(🎏)いる。結(🦅)局年寄(⛄)りは引っ(🐘)込(🍈)んでい(🙀)ろと云うこ(🔢)とに(🚔)なるので、自(⬅)分(🧗)の家(🏫)にちゞこまって(⛱)手料理を肴に(📇)晩酌を傾(👿)けながら(👇)、ラジオでも(🥇)聞いて(🈴)いるより外に所在が(🔒)な(🎮)くなる。老人ばか(📔)り(🎹)がこんな叱(❎)言こごとを(🐈)云う(🆙)の(🖇)かと(🖐)思うと、(💁)満(🐳)更そうでも(🍨)ないとみ(👯)えて、頃来大阪朝日の天声人語子は、府の役(🧡)人が箕面みのお公園にドライヴウェーを作ろうとして濫みだ(🤣)りに森林(🔲)を伐り開き(⚽)、(🍧)山を浅くし(🦐)てしまう(🛴)の(💌)を嗤わらっているが、あれ(🏅)を読んで私(👝)は聊いさ(🍉)さか意を強うし(🚟)た。奥深い山中の木の下闇(🤓)をさ(🔚)え奪っ(🌐)て(🥒)し(🎿)まうのは(📒)、あま(🕖)り(❄)と云え(👮)ば心なき業で(💜)ある。この調子だと、奈良(🏺)で(🌩)も、京都大阪の郊外でも、名所と云う名(💰)所は大衆的になる代りに、だん(🍼)／＼(😯)そう云(🏼)う風に(😍)して丸坊主にされるのであろう。が、要するにこ(🥡)れも愚痴の(🍶)一(🍅)種で(😟)、(🌄)私にして(♓)も今の時勢の有難いことは万々承知して(🔌)いるし、今(💫)更(🌔)何と云(🌪)ったとこ(📽)ろで、既に日本(👈)が西洋文化(🥡)の(✝)線に沿(🔁)うて歩み出した(📙)以上、老人(🤖)などは置き去りに(✨)して(😰)勇往邁進する(🛌)より(❗)外に仕方(🔼)がないが、(🎁)でもわれ(🍣)／＼(🍽)の皮(🧚)膚の(🎙)色が変(🤷)ら(💱)な(🍄)い限り、わ(🌿)れ(🌰)／＼にだけ(🚕)課せられた損は永(🤽)久に背(🐴)負って行くものと覚悟しなければなら(🛀)ぬ。尤(🎛)も(👳)私がこう(👛)云(👞)うことを(🔧)書いた趣(⌛)意は、何等かの方面、(🕍)た(👄)とえば文学藝術等に(🔤)その損を補う道(🕣)が残さ(🕉)れていはしま(🤷)い(🏸)かと思うからである。私は、(🎮)わ(🚟)れ(📢)／＼が既に(🍱)失いつゝある陰翳の世界(🔋)を、(📥)せめて文学の(🏵)領域へで(👯)も呼び返して(♑)みたい。文(👰)学と(📇)いう殿堂の(💭)檐のき(🛩)を(🗾)深く(🏍)し、壁を暗くし、見え過ぎ(🍩)るものを(🍇)闇に(🌼)押し込め、(🤴)無(🐫)用の室内(🌋)装飾を剥(⬅)ぎ取ってみたい。それも軒並(♊)みとは云わない、(😫)一軒ぐらいそう云(🌵)う(🏯)家があってもよか(📩)ろう。まあどう(🥩)云う工(😎)合になるか、試しに電燈(🚰)を消してみる(🕔)こと(😸)だ。

A「(😝)お前に捨てられ(🗓)ちまっ(🐃)た(🥉)ら、田舎(👵)へ引っ込もう(🎬)と思ったんだが、もうこう(🐣)なれば引っ込まな(🔤)いよ。田舎(☕)の財(🏹)産を整理して、(🌟)現金にして(🛠)持っ(🥊)てくるよ(🏤)」

Aと、貞之助がたどたど(🕚)しい英(🍽)語(👡)で始め(🔇)た。

A私(🚮)にし(🌹)たって、きまりが悪いと(📛)は(🆎)云うもの(🐌)の、日頃の稽古を実地(😌)に試(🍁)すのは(😸)この際でも(✔)あ(📔)り(🛃)、殊ことに相手が可愛いナ(🏠)オミ(🚶)であってみれば、決(🚶)して嬉うれしくな(👸)いことは(🧟)あり(👊)ません。よし(✨)んば物笑いの種に(🏏)なるほど下手糞へた(🚤)くそだったとしたところで、その下手糞は却(🉑)か(⛑)えってナオミを引き立(🥧)てることになるのですから、寧(🧡)ろ(💿)私(🚨)は本(🛴)望なの(🥣)で(🐱)す(🏋)。それか(🗒)ら又、私には妙な虚栄心もあ(📶)りました。と云うの(✉)は、「あ(😒)れがあの(🖍)女の亭(👤)主だと見える」と、評判されて見た(🤼)い(🍥)こ(👕)とです(🐨)。云(🚴)いかえれば「(🤞)この女(📏)は(⏮)己の物だぞ(😣)。どうだ、ち(🎙)ょ(👉)っと己の宝物を見てく(🎼)れ」と(🛴)大いに(🏍)自(👣)慢し(⏱)てやりた(🙏)い(🚉)ことです(🏣)。そ(🃏)れを(🐟)思うと私は晴れがましいと同時(👌)に(💕)、ひどく痛快な気が(🏟)しま(🥨)した。彼女のために今(🚃)日まで払った(🐤)犠牲と(😆)苦労とが(🌥)、一(🍤)度に報いられたような心地がしました。