「なるほ(🤗)ど、よくわかりました。私も(🐵)な(🎌)るべく早く(🔗)、よい君主(zhǔ )を(📀)みつけ(🌟)て(🏝)仕えたいと存じてい(🌜)ま(🥟)す。」
「(⛲)それ(🦅)は(🥛)、もう度々の(🏸)ことで、私(👼)と(💴)して(📍)も考(kǎ(⛰)o )えずには居(jū )れませ(🛍)ん。」
「さっきか(⛏)ら考(🥍)えて(🧘)いますが、どうも私にはわか(🈂)り(🥣)ません。」
「(👊)何、弁(🌽)舌?――(🗻)弁など、(🍥)どうでも(🚺)い(👕)いで(🤩)はないか。」
「御(yù )教訓(xù(🐮)n )は、身(shēn )にし(💮)み(🚫)てこたえ(😑)ました。ありがとう存じます。これ(😰)からは、技術を磨くと共(gòng )に、(😤)心を治める(🚃)ことに、一層(💇)精進(⌛)いたす決心でござ(💟)います。」(🌘)
「6父(fù )の在世中は(⛸)、子の人物(♊)(wù )をその志(🎬)によって判(📈)断され、父が死ん(🌆)だらその行動によ(🛰)って判断される。なぜな(😏)ら、(💵)前(🍨)の場合は子の行(😦)(há(👙)ng )動は父の(🍚)節制に服す(🉑)べきであり、後の(🔊)場(chǎ(🗓)ng )合は本人の自由である(🐵)からだ。しか(🔓)し、後の場合でも、みだり(⏹)に父の仕(shì(🐄) )来りを改(gǎ(🔡)i )むべきでは(👺)ない。父に(🤷)対(💂)する思慕(🏊)哀惜の情が(🌷)深け(❤)れば、改むるに忍びな(♐)いの(✊)が(🍱)自然だ。三(📎)年(📰)(nián )父の仕来りを改(♋)めな(🔈)いで、ひたす(🥩)らに喪(🚝)に服(fú )す(🏠)る者にして、は(🍲)じめて(😖)真(zhēn )の孝子と云(✏)える。」
――陽(yáng )貨(huò )篇―(🐱)―
「(🖕)先達て珍しく孟(🗓)孫がたずねて来て、孝(🐙)(xiào )道のことを(🐔)訊(🤾)(xùn )い(🍄)ていたよ。」
楽長は思わず立上って(Ⓜ)、棒のよ(🦈)うに固(👴)くなっ(🗒)た。孔子(zǐ )はつづけ(👘)た。
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