「先生の徳は高(😟)(gāo )山のようなものだ。仰げ(🥖)ば(🏑)仰ぐほど高い(🏌)。先生の信念は金(jīn )石(shí )のようなものだ。鑚きれ(🧐)ば鑚きるほど(🗒)堅い。捕(🙈)捉(🍶)し(🕕)がたいのは先生の高(gāo )遠な道(🖋)だ。前にあ(❔)るかと(🔻)思(🏫)(sī )うと(🍥)、たち(🍮)まち後ろにある。先生(shē(🍟)ng )は順序を立(lì )て(❗)て、一歩(🔃)一歩とわ(🧥)れ(🍅)われを導(dǎ(🧣)o )き、われわれの知(zhī )識を(🚟)ひ(🎖)ろめる(🐱)には各種の典籍(🚺)(jí )、文物制度を以てせら(🐵)れ、われわれの(💾)行(háng )動を規(🥘)制す(🙊)るには礼を(✏)以てせられる。私(🌶)(sī )は(❌)そ(🚹)の(🍝)ご指(🍳)導(🚭)の精(jī(💦)ng )妙さに(🆚)魅せら(🗞)れて、やめようとし(🌫)て(👱)も(🏞)や(📎)めることが出来(🤟)(lái )ず、今(🌐)日(rì )まで(🤓)私の才(🎈)能の(🙃)か(🌩)ぎりをつくして努力して来た。そし(👯)て今では、どうなり先(xiān )生の道(🚶)(dào )の本体をは(🎞)っきり眼の前に見(🕙)るこ(😠)とが出来るよ(🕹)うな気がする。しかし、(🧒)いざそ(🛬)れに追(zhuī(⏱) )い(🐅)ついて捉え(🈹)ようとすると、やはりど(🌞)う(🤟)にもならない。」
子路は、先師(shī )に(💗)そういわれたの(🕙)が(🤭)よほど嬉(🛫)し(🕔)かったと見えて、それ(🗞)以(🌀)来、たえずこの(⏳)詩を口ず(💸)さ(🐋)んでいた。すると、(🚎)先師(➿)(shī )はい(⛴)われ(🏦)た。―(🕥)―
○ 本章(zhāng )は一(yī )六(liù(🚱) )九章の桓※(「魅」の「未(wèi )」に代え(👫)て「隹」(😅)、第(dì )4水(shuǐ )準2-93-32)の難(nán )にあつ(🖌)た場(👄)合(hé )の言(🔪)葉(yè )と同様、孔子(zǐ )の(📼)強(🎻)い(🏡)信念と気魄(🙊)とをあらわした言葉で、論(✍)(lùn )語の中で極めて目立つた一(yī(🍬) )章(zhāng )である(😞)。
「三年も学(xué )問をして、(🕸)俸(😖)祿(🧟)に(😍)野(🕠)(yě(🕳) )心(😟)のない人は得がたい(👨)人物だ。」
○ 匡==衛(🕉)(wèi )の一(😙)地(📨)名。陳(ché(🚟)n )との国(guó )境に近い。伝説(shuì )によると、魯(🎭)(lǔ(🚰) )の大夫(📙)(fū )季氏の(😎)家(jiā )臣であつた陽(🌆)虎(hǔ )とい(🚢)う人(ré(🤾)n )が、陰(➕)謀に失(🔌)敗(bài )し(🗾)て国外にの(🤯)がれ、匡に(❕)おいて暴虐の振舞があり、匡(kuā(🌮)ng )人(🥂)は彼を怨んでい(💀)た。たまたま孔(kǒng )子の一(🍫)行が衛を(🔳)去つて陳に行く途中(zhōng )匡(kuāng )を通りかかつたが孔(kǒ(🚐)ng )子(zǐ )の顔が(🌻)陽虎そつく(❣)りだつた(🦁)ので(📉)、匡人は兵を以(👕)て一行を囲むことが五日に及んだという(⤵)のである。
○ 牢(láo )==孔子(zǐ )の門人。姓は(😄)琴(きん(🚋))、字は子開(し(👓)かい)、(🚤)又(yòu )は子(🥋)張((㊗)し(💊)ちよう)。
「共(gòng )に(🥟)学(🍮)ぶこと(🛎)の出来る人はあろう(💁)。しかし、その(👩)人た(🦌)ちが(👨)共に道に精進(jìn )することの出(🙆)(chū(💳) )来る(🎸)人(🚛)(rén )であると(🌒)は(🥪)限(🎣)ら(🚕)ない。共に道に(🕊)精進(🔝)するこ(🌚)との出来る人はあ(🎡)ろう。しかし、その人たちが、いざという時(🛂)に確(👔)(què(🎶) )乎たる信念に(💜)立(🌽)って行動を共にしうる人(👰)で(🔀)ある(📶)とは限(xià(🗣)n )らな(🤩)い。確乎たる信念に立っ(🔀)て行動を(🃏)共(gòng )にしうる(🍷)人はあろう。し(🦎)かし、その人た(🕕)ちが、複雑な現実(shí )の(🧕)諸問(🏈)題に当面し(🙀)て、なお事を誤らないで共(gòng )に進み(📔)うる人である(🐗)とは限ら(✝)ない。」(🕴)
三(sān )五(一(🉐)八二)
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