「もの事をよく考える方かね。」
「見(🙇)てたんです。」
「どこの奴かね。……おい、本田(🆎)君(👰)(jun1 )、知(🍕)らんか(🕡)。君(jun1 )と同(👯)姓だが。」(🎵)
家(jiā )に(👄)帰ると、彼は何(hé )事もなかっ(🚥)たよう(🏔)な(🍛)顔をし(🤙)て、すぐ机のまえに坐っ(🦀)た(🤚)。そ(🤗)して、懐から手帳と蟇口(kǒ(🍘)u )とを出(🍬)して、それを抽斗(🈴)ひき(🏵)だしに(🛥)しまいこん(🚊)だ(🧥)が(🧥)、つい今朝まで、何かしらまだ(🎇)気(💥)(qì )がか(✝)りにな(🚻)ってい(🍭)たその蟇口も、(💯)もう(🔀)全(quán )く問題ではな(👕)くなっ(🚮)てい(👿)た。
だ(💯)が聰明な(😑)読(🍸)(dú(🐧) )者(🕉)な(🛏)らば、彼のそ(🔳)う(🎥)した行為の裏(lǐ )に(🏛)、い(🏈)つも一(yī )脈の哀愁あいしゅうが流(💬)れ(🐫)ていた(🌲)ことを決して(🌟)見逃がさ(👅)なかったはずだ。実際、哀愁は、次郎にとっ(🏖)て(🗳)、過(🐍)去(qù )十五年間、切っ(🤩)ても切(qiē )れ(📯)ない道づれで(🛋)あったとも言える(🤰)ので(🙍)あ(🛵)る(🌗)。彼(🈹)(bǐ )の負け(🎈)ぎらい、彼(👝)(bǐ )の虚偽きょぎ、彼の反(fǎn )抗心と闘(🥀)(dòu )争心、お(🐉)よそそうした、一見(jià(🌑)n )哀愁と(🥧)は(🍇)極めて縁遠(🤴)いように思(🏗)われるもののすべてが、実は哀(🥑)(āi )愁のやむにやまれぬ表(biǎo )現で(🚙)あ(🖥)り、自然が彼(🔰)(bǐ )に教え(🤐)た哀(ā(🍥)i )愁からの逃(✴)路(lù )だった(🔪)の(🏯)である(💸)。そして、もし「自(zì )然の叡(😐)智えいち(🐠)」というも(😝)のが疑(🦍)え(🗽)ないもの(🌾)だ(😵)とす(⏪)るならば、次郎の心がそろそろと詩にひか(💗)れて(⚪)いったということ(🥍)は、必ず(🌱)し(⚾)も不似合な(🐜)ことではな(💷)かったであろ(👡)う(💛)。と(👎)いうのは(🥑)、(📚)何人(rén )も自己の真(zhēn )実を(🎲)表現(xiàn )してみたいという欲(yù )望を(🌁)い(🚥)くぶんか(👌)は持(chí(🧠) )っているし、(🥘)そし(😥)て、哀愁(🦁)の偽(wěi )り(🆙)のな(🤖)い表現には、詩こそ最もふさわしい(⛴)ものだからで(🐯)ある(🐾)。
(自分は、大(dà )沢に、心(🙅)に(😆)もない偉が(🐲)りを言っ(🌉)た(⭕)つもりは少し(⤴)もなかった。しかし、自分の言(yán )ったこと(😹)に、ほんとう(🔲)に(💮)自(😐)(zì )信があったかとい(🥨)うと、そうで(💳)もなかったようだ。)(🍄)
と、大沢は、次郎(😻)の肩に手をかけて(🏀)、
「五(🙍)年(nián )生、こわく(🕰)ない?」(🔬)
「(🗂)馬鹿にし(🖋)てら(⬇)あ。――(🖲)」
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