で(🚰)、彼は、ある日、そ(🌊)れとなく子桑(sāng )伯(bó )子について(💃)の孔子(zǐ )の感(🌇)想(😲)を(🕒)求めて見た。彼は(🛴)、もし孔子(zǐ )に(🍻)諷刺の意志(zhì )があ(📅)れ(🐣)ば、(🤲)子桑伯(bó )子(🤪)の(📑)こ(🗽)とから、自然、話は自分の(🛃)方に向い(🐒)て来る(🚥)、と(🥍)思ったので(🛷)ある(🏉)。と(💽)ころ(🍚)が(🍎)、(🙃)孔子の答えは極めてあっさりし(👒)たもので(💋)あ(🥈)った。
こんな言葉(🖐)が(💶)つぎつぎに思い出され(🔱)た。樊遅は、(🍷)しかし、自分(👓)に実行(💜)が(🚠)出来るか出来(🤭)な(🔕)いかは(🌖)別と(🚜)して、言葉の(🥍)意味(🖊)だけは、そ(✨)うむず(🛋)かしいと(💚)は(🙎)思(⛴)(sī )わなかった。
「(👃)やはり云えない(😙)のか。じゃが、わしには解って(🐚)い(➗)る(📭)。」
(👇)ただそれっきりだ(🥅)った。いつも(🕍)病(bìng )気(🥕)ばか(🍋)りし(🌺)て(🤠)いる孟(🦗)武伯(🏚)に(🐋)対する(🕎)答(👳)(dá(🛹) )えとして(🍊)、それは(🎚)あ(👐)たりま(❇)えの事(shì(🌲) )にすぎな(👬)かっ(🥝)た。
「(🚋)然し、お前達の(🌼)ように、血統など問題にしない人(rén )が(⛪)あると知ったら、(🎋)彼も喜(😮)(xǐ )ぶにちがいない。わしも嬉(🛣)しい。……7いや君(jun1 )子というものは(🎖)、人の美点を助長(zhǎng )して(🆗)、決して人の欠(qiàn )点に(⌛)乗ずるような(👋)事はしない(🗄)ものじゃ。然(🍳)し世の中(zhōng )に(🐺)は、兎(tú )角そ(😾)のあべこべ(💐)を行こうとする小人が(🙍)多(duō )く(🥓)てのう。」
「(🌥)礼(lǐ )は(🧙)簡に失してもなら(🎹)ないが、また過ぎ(🍘)てもなら(🐄)ない。9過ぎたるはなお及(👈)(jí )ば(💡)ざるが(🚔)ごとしじゃ。人(💦)間にはそれぞ(🥦)れに分とい(🦇)うも(🤛)のが(🐊)あ(💊)るが、(🥏)その分(fèn )を(🉐)上下し(🛁)ないと(🐃)こ(🚺)ろに、礼の正しい(🥚)相がある。分(fèn )を(💬)越(⛎)(yuè(💑) )えて親を祭るのは、親(🏢)の靈(líng )をして非礼を享うけし(😸)める(🏳)ことになるのじゃ。のみならず、大丈夫の非礼(🤑)はやがて天(tiān )下(xià )を紊(🖥)みだ(🏎)るもとにな(🐎)る。親の靈(🧟)をして(😬)天下を紊(🚞)るような非礼を享け(🔦)し(🛐)めて、何(⛩)が孝行(háng )じゃ。」
樊遅(chí )には、(🎳)もううしろを振りかえる勇気がなかった。彼(bǐ )は、正(🔱)面を向いたきり、石のように固く(💻)なって、殆ど機械(xiè(⛲) )的に手綱をさ(✋)ばいて(👇)いた。
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025