とうとう一人がいっ(🍏)た。
(🤘)孔(kǒng )子は(🤳)、その牛の近くまで来ると、急(🆕)に(🚒)立ちどまっ(🔯)て、門人たち(😾)にいっ(👤)た(🈚)。
そ(🐩)こ(❓)ま(⏳)で(👯)考(kǎo )えて来て、樊遅はもう一(🐦)度「違わない」と(🦑)いう言葉(🌼)の意味を考(kǎo )え(📼)て見(jiàn )た。
「かりに斑牛(🔓)まだ(🍃)ら(🎿)うしの子(🆒)であっても、天(tiān )地山(🍿)(shā(🖤)n )川の(🌥)神(shén )々(👘)は(🎡)お嫌いはさ(🛩)れぬか(🗑)の。」
6 子曰く、父在さば其の志を観、父没せば其(qí )の行を観る。三(✒)(sān )年(nián )父の道(🎏)を改むる(🥎)こ(🗳)と無きは(🍥)、孝と(🛬)謂うべしと(🍱)。(学(♋)而(é(⏳)r )篇)
「(🗻)2足一(yī )歩門(🍢)外(wà(🥖)i )に出たら、高貴の客が眼(yǎn )の前にいるような気(Ⓜ)持でいるがよい。人民に仕事を(🔌)命ずる場合(💊)に(🚙)は、宗廟の祭典にでも奉仕するよ(🙆)うなつもりでい(💑)るがよい(🦉)。そして自(zì )分の欲しない(♎)ことを人(🐘)(rén )に施(🤑)(shī )さないように気(➰)をつけよ。そしたら、(😐)邦に仕(shì(🐇) )えても(🍏)、家にあっ(🌲)ても、怨みをう(🔎)けるこ(👕)とが無いで(📼)あろう。」(🏸)
「5父母の年齢は忘れて(🙈)はならな(⤵)い。一つには、長生を喜ぶため(🐜)に、(🐭)二つには、(🚷)餘(yú(🔁) )命幾何いくばくも(🍩)なき(⛽)を懼おそれて、(📊)孝(🎌)(xià(🧕)o )養を励む(🛡)ために。」
((🕎)楽(🌵)長(🛒)は(🥗)、最高の技術は(🍺)手(📌)(shǒu )や喉から生れるものでなく(🥍)て、心から生れる(🧔)もの(⛹)だ、と(⤴)いう事(🎠)だけは、どうやらわか(🕙)った(🌼)ら(📒)しい(🗾)。彼の音(🎩)(yīn )楽もこ(🧗)れからそろそろ本(běn )物(👙)になるだ(🔴)ろう。だが彼は、(✈)私の(🤶)音楽(🍪)論がその(🥔)ま(🕡)ま人(✏)生論でもある、とい(⛷)うこと(📥)には、まだ気がつ(📮)いてい(🌶)ないらしい。究極の(🎦)目(📈)(mù )標を音(yīn )楽(lè )の技術(shù )に置(zhì )いている彼としては、或(♿)(huò )はやむ(🧟)を(🔹)得(📻)ないこと(👧)かも知れない。しかし急(🧒)ぐこと(🐬)はない(💞)。いずれは彼も(🏼)、人生(👏)のた(🏞)め(🐌)の音(🦋)楽(👗)と(😱)いうこと(❌)に目を(🐔)覚(jiào )ます時が来るで(🔏)あろう。彼(🔘)は元(yuán )来真面目な人間(👐)なのだから。)
孝(🎒)を問う
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