門人(rén )たちは(🙌)、(👉)孔子(🕍)(zǐ )が犠牲(shēng )を探(☕)す(👆)た(😆)めに、今日自(zì )分たちを(⛪)郊(🎿)外(wà(✅)i )に連れ出した(🙏)の(🗒)だと思(sī )った。で(♈)彼(bǐ )等は元気よく(👥)合(hé )槌(🖊)(chuí )を(🈷)うち(🧑)出した。
(楽(lè )長(zhǎ(🏂)ng )は、(🛡)最高の技術(shù )は手や喉(hóu )か(🎅)ら生れるもので(Ⓜ)なく(🏍)て(🔤)、心から生(shēng )れるものだ(🌞)、(🈷)という(🐻)事だ(☝)けは、どう(🏇)やらわかっ(🛑)た(🐕)らしい。彼の音楽も(🍌)これ(🗽)から(⛹)そ(👇)ろそろ本(běn )物にな(🚳)るだ(🐲)ろう。だが彼は(🌈)、私(sī )の音(yīn )楽(lè )論がそのまま人(rén )生論(lùn )で(🐍)もある、ということ(🤛)には、(🏓)まだ気がつ(🔃)い(🧒)て(🍨)いない(🔋)らし(🦑)い。究(🆑)極の目標を音(🛵)(yīn )楽(lè )の技(📿)術(shù )に置いて(💩)いる彼としては、或(⏺)(huò )はやむを得(🔨)ないことかも知れない。しかし急ぐこ(🌫)とは(🙎)ない。いずれ(🔞)は彼も、人生のための音(yīn )楽というこ(🐺)とに(😶)目を(🎢)覚ます(😜)時が来(lá(♋)i )るであ(🐎)ろう。彼(👢)は元来真面目(💉)な(💰)人間(📬)なの(🥂)だから(🍯)。)
「そ(🎽)れが実に妙な(🏄)き(📏)っかけ(🐉)からでご(👮)ざいまして……」
「何、弁(🍱)(bià(🍑)n )舌(📝)?――弁(biàn )な(🏘)ど、どうでもいいで(😋)はない(🥧)か。」
孔(🐎)子は楽(lè )長を(🚵)座につか(🚃)せると、少し居ずま(🕰)いをくずし(♑)て云(yún )った。
門人(💽)たち(🌌)は顔を見合(👢)せた。犠牲(shēng )に(🕠)するには、毛(🙊)色が赤(👻)(chì )くて(🤤)角が立(🔨)派でさえあれ(🛩)ば、それ(🗣)でいい(💫)とされている。こ(🎤)れま(🌭)で(🥕)牛の(🥇)血(🙄)統(tǒng )が(😊)問題(tí )にされた例ためしをきいたことがない。何(hé )で、孔子(zǐ )がそんなことを(🥀)云い出したものだろう、(🧢)と(👰)彼等は不思(sī )議(yì )に思った。
かと(🏡)いって、孔子に対して、「そんな遠(㊙)まわ(🕷)し(🐌)を云わないで、(🕜)もっとあからさ(🖤)まに(🏐)いって下(🧟)さ(🧓)い。」とも云いかねた(⛅)。もし孔子に、(🎗)諷刺の意志がないとすると、そんなことを云い出すのは、礼(🦒)を失する(💔)こ(🏂)とに(✨)なるから(💪)で(🍛)ある(📍)。
陳亢(kàng )は字あ(👼)ざなを子禽(qín )と(🌹)い(⛩)った。
「(💥)うむ。で、お前(🍥)(qiá(🛀)n )はどう(🛶)ありたいと(👀)思うのじゃ。」
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