この問答の話(huà )をきか(🧚)れて、(🏮)先(xiān )師(🏰)は(🍭)いわれ(🦃)た。――
かように解することによつて、本章の前(🤟)段(⛏)(duàn )と後段との関(🙈)(wān )係(🚊)が、はじめて明瞭に(🥨)なるであろう。これは、私(👇)一個(🥉)の見(🧀)解であ(😦)るが(🎡)、決して(🙂)無謀な言ではない(⛱)と(😙)思う。聖人(🖕)(rén )・君子(❕)・(📉)善人の三(sān )語(yǔ )を、単(⛔)なる人物(🌫)の段階(🏣)(jiē )と見ただけ(📌)では、本(🐸)章(🛐)の意味(⬅)が的(🌹)確(😡)(què )に捉(zhuō )えられないだけで(🎚)なく(🔜)、論語(📚)(yǔ )全体の意味があいまいになるの(🏜)ではあるまいか。
先師(shī )はめったに利(🕡)益(yì )の問題には(🧡)ふれられ(🍰)なかった(🐄)。たまたまふ(🙉)れられると、必(📣)ず天(⛑)命(🏀)とか仁とかいうこ(🦃)とと結びつけ(😄)て話された。
「恭敬(🍲)(jìng )な(🏔)の(🛩)はよい(🤥)が、それが礼に(🖱)かなわないと窮屈になる。慎(shèn )重なのはよ(⬆)いが(🛸)、それが礼にかなわないと臆病(bìng )になる。勇敢(gǎ(🥑)n )なのはよいが、(🏖)そ(🆙)れが礼にかなわないと、不(🅿)逞(chěng )になる。剛直なのはよいが、それが礼(🚼)に(🌠)かなわないと(🌏)苛酷にな(💿)る(🏂)。」
「忠実に信(👌)義(🕗)を(🎇)第一義(yì(🎖) )として一切の言(🎗)動(⛳)(dòng )を貫くがい(🈷)い。安易に自分(🤞)より(🗼)知(zhī(🍳) )徳の劣った人と交っ(🌈)て、い(👒)い気にな(🍩)るのは禁物(wù )だ(🚾)。人間だから(🙉)過失はあるだろ(🔒)うが、大事な(🔦)のは、そ(📌)の過失を即座に勇敢(gǎn )に改めることだ。」
「大軍の(🎢)主(🏆)(zhǔ )将(🎌)でも(🍥)、それを捕(bǔ )虜に出来ないことは(📥)ない。しかし(🎶)、一(yī )個(🥥)(gè )の(🧖)平(píng )凡人(♈)で(😽)も、その人の自由な意(💷)志(🌭)を奪う(🍳)こ(🈲)と(📡)は(⚡)出来(🔹)ない。」(🆑)
○(🎴) 陳(🤙)==(📊)国名(📨)。
一一((🐦)二一(yī )六)
(📌)子(♊)貢(gòng )が(🆘)こたえた。―(😻)―(📕)
○ 摯(🐭)==(📝)魯の楽官ですぐれた音楽家であつた(🤖)。
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