先(xiān )師が道の行(háng )われな(🔶)い(💆)のを歎(🐌)じて(😨)九夷き(♏)ゅう(🦓)いの(🎲)地(🌽)(dì )に居(🔄)をうつし(🍡)たいといわれ(🐟)たことが(😡)あ(🕙)った。ある人(🌠)がそ(🌧)れをきい(🌰)て先師にいった。―(🍎)―(🌟)
(🕜)陳ちんの司敗しはいが(📎)たずねた(📔)。―(💪)―
「知(👸)っ(😬)ておられます。」
○ この一章は、(🎳)一(👕)般の個(gè(🐅) )人(🦈)に対する戒めと解(🤳)するよりも、為(👚)政(zhèng )家に対する戒めと解(➖)する方が(🔴)適当だと思つた(😂)ので、思(sī )い切つて右のように(🍟)訳した。国民(mí(🤗)n )生活(huó )の貧困と苛(🌙)察な政治とは、古(🍷)来(💁)秩序破壊の(🍦)最(🅰)大(dà )の原因なのである。
「熱狂(kuáng )的(de )な(🎺)人は正直な(😼)ものだ(🛣)が、(🏷)そ(♉)の正(zhèng )直さがなく、無(🍗)知な人は律(lǜ(🈷) )義(🤾)なものだが、(🥎)その律儀(🥄)さがなく、才(cái )能のない人(⚡)は信実なものだが(🔨)、その信実さがないとすれ(😶)ば(🏂)、も(🛥)う全く手(👖)がつけられない。」
つ(🔀)つ(🧢)しむこ(🚍)こ(🤐)ろ。
「知(🚦)者には(🕕)迷いがな(🈴)い。仁者には憂い(🐿)が(🥨)ない。勇(yǒng )者に(👮)は(📬)おそれがない。」
○ こういう言葉の深刻さが(🥎)わからな(🌆)いと、(🔓)論語の妙味はわからない。
「学問は追いかけて(🆖)逃が(🐒)すま(🚯)い(👣)とす(🏟)るよ(🕰)うな気持でやっても(🍤)、なお取(qǔ )りに(🕝)がすおそれが(🚰)あるものだ。」
「苗(👆)にはなつ(🔺)ても、花が咲(🦌)かないものがあ(🏖)る。花(huā )は咲いても実を結ばないものがある。」
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