先(xiān )師が(😟)顔淵の(🔧)こ(🆔)とをこ(♑)ういわ(📲)れた。―(👚)―
三(sā(🧡)n )六(liù )(一八(🏖)(bā )三)
「何(➕)という(🚥)荘厳さだろう(⏰)、舜し(👸)ゅ(🐤)ん(🍟)帝と(👧)禹う王(wáng )が天下(🥘)(xià(🎸) )を治められ(⛴)たす(🚌)がたは(🚅)。し(🍥)かも両(🚽)者共(📃)に政(🏦)(zhèng )治には何のかかわり(🚌)もないかのようにしてい(💅)られたのだ(😦)。」
二(🙆)〇(二(🌻)(èr )〇四)
「(🛹)無知で我流(liú(💍) )の新(xīn )説を立てる者もあるら(🛥)しいが、(🥡)私は絶対にそんなことはしない。私(🥙)はなるべく(🚉)多(duō(👦) )くの人の考(kǎo )えを聞いて取捨選択し、なるべく多く実際を見て(✋)それを心(xīn )にと(🔻)めておき、判断の材(🙅)料にする(💺)ようにつとめて(🔃)いる。むろん、それではま(🕦)だ真知と(🤬)はいえな(🕯)い(🐨)だろう。しかし(🔠)、(🗑)そ(🎠)れ(🍶)が真知に(🆚)いたる途(❣)みち(🗄)なのだ。」
「(🈴)知(🍃)ってお(😡)られます。」
「先(🍵)生は、(🔢)自分(fèn )は世(🍧)に用いられなか(🍧)ったために、諸(zhū )芸(yún )に(♋)習熟し(🐆)た(🚉)、といわれたことがある。」
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