孔子は、(🐝)ぬかりなく考えた。そして遂に一策(👏)を思(🛋)(sī )い(🏬)ついた。それは、相手の(⬛)用いた(✉)策そのままを応用するこ(🖕)と(🙅)であった。つまり(🚕)、陽貨の留守(shǒu )を見計って、謝(🎀)辞(cí )を述(shù(👾) )べに行こう(🕍)というのである。
仲(👃)弓(💛)はそれ(🧠)を伝(yún )え聞い(👕)て、ひどく感(gǎ(🚎)n )激し(😻)た。し(⚪)かし(💡)彼は、それで(🕌)決(jué )して(🏋)安心するような人間(🌬)ではなか(🎅)っ(🖋)た。彼(🚮)(bǐ )は、自分が孔(kǒng )子(zǐ )にい(😝)った言(🥩)葉を裏切ら(🈚)ない(🏧)ように、ますます厳粛な(🥑)自(🐦)己省察(chá )を(🥣)行(📜)(háng )うことに努めた(⤵)。彼はかつ(🎣)て孔(kǒng )子に「仁」(🛴)の意義(yì )を訊(xùn )ねた[#「訊(🛩)ね(🌻)た」(❓)は底本(běn )で(🍋)は「訪(🎎)ねた」]ことがあったが、その(🖋)時(🤒)孔(kǒng )子(🦋)は(🏖)、
((🥏)礼に(🦆)そ(🔌)むくわ(💙)けには行かない。しかし、無(wú(⛏) )道(dào )の人に招(zhā(🏷)o )か(🎁)れて、たとい一日た(😨)りともこれを相たすけ(🎽)るのは士(🕊)の道でない。況んや策を以(🍽)(yǐ )て(🏴)乗じられる(🏡)に(🅰)於(✴)て(🌙)を(🐮)や[#「於(yú )てをや」は底(dǐ )本(⏸)で(🚝)は「於(🔔)ておや」]である。)
2 仲弓仁(🧒)を問(wè(🕋)n )う(💶)。子曰く、門(🅿)を(🌜)出でては大(dà(〽) )賓に(🔟)見(📧)ゆるが如くし、民を使うに(🏐)は大(dà(🌺) )祭(jì )に(🗨)承(ché(🙏)ng )くるが如くせよ(🌱)。己の欲せざる所(🐽)は人(rén )に(📋)施すこ(🐑)と勿れ。邦に在(🔣)りても(⚾)怨(yuàn )なく、家(jiā )に在りても怨なか(👚)らんと。仲弓曰く、(🚖)雍(🚎)(yōng )不敏なりと雖(suī )も、請う斯の語を(📎)事とせんと(顔淵(yuān )篇)
「(🙊)つまり、父母の生前には礼を以(🥄)て仕え、(🍢)死(sǐ )後には礼を以(🚋)て(🌳)葬(zàng )り(🏕)、ま(🚦)た礼を以(🌆)て祭る(🦊)、(🍼)それが孝だという(🐞)のじゃ。」(🌒)
孟(mèng )懿子もう(🆖)いし(🍬)、孝を問う(🚟)、子曰(yuē )く、違(😀)た(🚶)がうこ(🌥)とな(👭)かれ(⌛)と。樊(fán )遅(💲)御はんちぎょた(📅)り。子之(🍒)に告(🎷)げて曰(yuē )く、孟孫(👱)も(🛐)う(🧓)そん、孝(🍵)(xiào )を我(😁)に問(wèn )う(🚄)。我(wǒ )対えて曰く、(🆖)違うこ(⛄)と(⏳)無かれと。樊遅(🎰)はんち曰く、何の(🏠)謂(wèi )ぞやと。子(🐣)曰く(🔚)、生(🔃)には(🚓)之(zhī )に事(🌽)つかうるに(🆕)礼を以て(💪)し、死には之を葬るに礼を以てし(🌐)、之(💒)(zhī(👯) )を(♈)祭るに礼を以てすと(💀)。
かといって、孔(🎌)子(zǐ )に対して(🐻)、「そん(🍌)な遠まわしを(😮)云わないで、もっ(🥂)とあからさま(➰)にいって下さい。」と(🤯)も云(yú(🧀)n )いかねた。もし(🐹)孔(kǒng )子に、諷刺の意志が(🔭)ないとする(🉐)と、そ(⤵)んなこ(🎁)とを云(📜)い出すの(🐚)は(🈺)、礼(🐨)を失するこ(🏈)と(💸)になるからで(🛫)あ(📮)る。
陽貨は、そう云っ(✏)て(🦐)、非常(chá(🤚)ng )に緊張した顔をして、(🕊)孔(kǒng )子の(🍫)答をまった(💴)。
「決してお世(shì )辞は申し(🌞)ませ(🖨)ん。」
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