一八(二(🔀)二三)
顔(🎈)渕がため(😴)息をつ(🏀)きながら(🦒)讃(⛳)歎していった。――
かよう(🚇)に解(😔)(jiě(♏) )する(📇)ことによつて(💗)、本章(💿)の(🛶)前段と後(💯)段との(✝)関係(xì )が、はじ(🎒)めて明瞭になるであろう。これは、私一(✖)個(🍣)の見(jiàn )解であるが、決し(🕴)て(🤸)無謀(móu )な言では(🆕)ないと思(🍷)う。聖人・君(jun1 )子(zǐ(😎) )・善(shàn )人(🏊)の(⚾)三語を(👓)、単(dān )な(🥤)る人(rén )物の(🔹)段階と見(❗)ただけでは、(😼)本(🥔)章(🗼)(zhā(🈴)ng )の(㊙)意(yì(🏬) )味が的確に捉えられ(🤠)ないだけでなく、論語全体(tǐ )の意味があいまいになるので(🥅)はあるまいか(🏰)。
達巷たつ(🌽)こうという村のある(♒)人(rén )がいった(🤾)。――
○ 唐・虞=(⛎)=堯は陶唐(táng )氏、舜は(📀)有虞氏(🏇)(shì(🤷) )なる故、堯・(🎠)舜の時(🚫)代を唐・虞の時(shí )代とい(🐜)う。
「もとより(⛏)天意にか(🖌)なった大(🤨)徳(🤛)のお(🐉)方で、まさに聖人の域に達しておられま(🕷)す。しかも(🍓)、その上(🔓)(shàng )に(🚀)多能(🐥)(néng )でもあ(🙎)られます。」
二(二〇七(🐯))
「(🥘)聖とか(💬)仁(👶)と(✉)かい(🌋)うほ(💅)どの徳(dé(🖼) )は、私には及びもつ(🖨)かない(⏲)ことだ。ただ私は、そ(⛅)の境(🎆)地を目ざして(😲)厭くことなく努力(🥝)している。また私の体(💮)(tǐ )験をとおし(🤫)て倦むこと(👡)なく教えている(💌)。それだけが私の身上だ。」(💓)
子路(💓)は、(⛺)先(🌹)師にそ(🐷)うい(🔔)われ(🎆)た(📑)のが(🎶)よほ(📑)ど(🎼)嬉しか(🧥)ったと見えて、それ(😠)以来(🏕)、たえずこの詩を口(kǒu )ずさ(➕)んでいた。すると(😩)、先師はいわれた。――
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