「まあ、さうしなけア(♌)なんねえべ。」と、そ(🍖)んな事になつ(🌾)た(📁)。
(🌂)石山はそ(🎯)こで(⛴)、出(🥡)て行つた。――俺だち(😒)の(💔)しなけア(🍩)ならない事(🍜)は、も(🆙)う決つてゐるのだ。それ(♊)を(🥊)しなかつたら、明日(❣)食(🔠)ふ米がなくな(♍)つて、俺だち(💍)は死(sǐ(😝) )なな(⏺)ければならない事だけだ。―(🤖)―俺(🏪)だちはどうしても死んだ方がいゝと思つてゐ(🌙)るものは手(shǒu )をあげてく(➰)れ。さう云(💏)つた(🍓)。
(🐆)後の窓に、大きな(🍱)影になつて(🌪)、源吉の身(shē(🔰)n )體が(🗻)うつ(🌔)つた。
由は、火(huǒ(💭) )に(🔺)足(zú )を(💖)た(🤶)てた(🎞)まゝ、母親と兄とを、見(jiàn )てゐた。何(hé(💦) )んのことを話し合つ(🐌)てゐ(🔗)るの(🤠)か分らなかつた(🚋)。
「ウン/\」と(👨)いふのがあつた(📈)。「下り(⚾)ろ」(🛩)「さ(☕)うだ(📆)/\」……
母親はまだ、とぎれ、と(🍾)ぎれ(🕋)にくど/\(🅿)云つた(🌷)。
「皆に(🐏)代(🧥)つて、(🛅)一通(👆)りのことをお話しします。」さう前置きをして石(🎵)山(🛏)は、百姓(xìng )に(🍥)はめづらしいはつきりした、分つた云ひ振りで(🕵)(勿(wù )論、百姓な(🧟)どが殊(👜)更に(🤚)改ま(😊)つたと(⬇)きによ(🈵)くある(🍯)、變な漢語(yǔ )も使(🎎)つた(🐯)が)――自分達は、犬や豚(😵)(tún )など(🚔)より、(🎼)もつと慘(😱)めな生活(huó )をしてゐること(⚫)、(📄)――と(☝)こ(🏾)ろが(💚)自分(🌾)達は何時(🥝)か仕事を(👵)なまけ(😥)た事でもあつ(💁)たか。―(✡)―で(🗻)は、何故か。自分達が(🕸)いくら働(dòng )い(🌤)ても働いても、とて(☕)も何んの足(🙌)しにもならない程貧窮してゐ(😥)るのは、(👊)實に、地(🚅)主のた(🍵)めであ(⬅)る(🔗)と(⛏)い(🌗)ふことを分り(🈯)易(yì )く、説明し、今度の(🙊)やうな(🏠)場(🏐)合地(dì )主に小(🌯)作(😷)料(🃏)を收(shōu )めること(🈳)は「自分達(dá )の死」を意味してゐる、(⏲)ナホ(🔇)我(🐀)々百姓は、高(🈴)利貸(dài )の不當な利息、拓(💬)(tuò )殖(🐺)(zhí )銀(yín )行の年賦(🎫)(fù )にも(🎪)、苦(📘)しめられ、(🔧)それに税金(jīn )がかゝつ(🆖)てくる。そ(🦔)し(😘)て出來(lá(🈁)i )上つたものは、肥(⛏)料や農具にも引合はない。かうま(🥨)で、自分達がなつ(🏕)て(⏮)ゐるの(🍪)に、だまつ(🎍)てゐ(📫)ら(👖)れるか。そこで、我々は、皆ん(🤾)な(🍫)にお集(🆓)りを願(yuà(💳)n )ひ、そ(🌏)の方策(🏅)をき(🍋)めることにしたいのだ、と結ん(🔆)で壇を下りた。百姓達(🐜)(dá(🚷) )は(👢)、聞き慣れな(🚗)い(🚣)言葉(🐟)が出(chū )る(🚒)度に、(🥛)石山(🥞)の方を見(🐒)(jiàn )て、考へこむ風(fēng )をし(💦)た。が、(🌏)苦しい(🍘)生活(huó(🕦) )の事實を石(shí )山に云はれ、百姓は、(🧣)「今更の(⏭)やうに」、自(zì )分達自身(🚧)(shēn )の(🗽)慘めさを、顏の眞(zhēn )ん前に(🈳)と(🎦)り出(🐠)されて、見せられ(👺)た氣がしたと思つた。石山(shān )が壇か(🎄)ら下りると、急(jí )にガヤ/\し出した(📦)。今石(🐡)山の云(👶)(yún )つ(🕴)た(🕦)事に(🏤)つ(💿)いて(🕸)、(😛)あ(👡)つ(🗑)ちでも、こつちで(🐜)も話し合つ(👨)た。一番(fān )前(qián )にゐた年(🌓)寄(jì(💈) )つた(🎡)百(👛)姓が、「(🅾)とんでもなえ、おつかね(🤐)えこ(⏹)と云ふもんだ。」と(🍂)ブツ/\云(yún )つ(🛥)た(🎐)のを石山はおりる時に聞い(❗)た。
「嘘(xū(🤲) )だらう。」(⛲)と云つた(🕹)。
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