ゴスロリ フェラ6

A　知って(🏢)の通り文(😡)楽の芝(🚜)居では、女の人形は顔と手の先だ(🏧)けしか(👑)ない。胴や足の先は(💧)裾の長い衣裳(🃏)の裡(✏)に包ま(🏀)れているので、人形(👣)使(❓)い(🚸)が(🚠)自分(🐥)達の手を(😞)内部に入れ(📢)て動きを示せば足りるのであ(⛄)るが、私はこれが最(😦)も実際に近い(⚓)の(🥘)で(💮)あって、昔の女と云うものは襟から上と(🅾)袖口(⛸)から先(🥩)だけの(🆕)存在であり、他は悉く(💘)闇に(🚐)隠れ(🐔)ていたものだと思う。当時にあっては、中流階(🛅)級以上の(🔈)女はめったに外出することもなく、しても(🤵)乗物の奥深く潜んで(🤙)街(⏺)頭に姿を(🚶)曝さないよ(😷)うにしていたとすれば、大概は(🙁)あの(🍇)暗い家屋敷の一と間に垂れ籠めて(⏭)、昼も夜も、(😧)たゞ闇(👑)の中に五体を埋め(🧀)つゝ(🏦)そ(😲)の顔(🤒)だ(🖋)けで(🏂)存在を示してい(🔦)たと云える(🔐)。されば衣裳(⤴)なども、男(💘)の(👜)方が現(🔅)代(🗣)に(🤜)比べて派手な割合(😫)に(🏮)、女(✒)の方はそれほどでない。舊幕時代の町家の娘や(🕳)女房のもの(👯)などは驚くほど(🎊)地味である(🃏)が(⚪)、それは要(👴)するに、衣裳と云うもの(🙅)は闇の一部分(🔫)、闇(👑)と顔とのつながりに過ぎなかったからであ(🙄)る。鉄漿(🕑)おはぐろなどと云う化粧法が行わ(🏑)れた(🕑)のも、その目的を考(🍭)えると(🚇)、顔以外(🚱)の空隙へ悉く闇を詰めてしまおうと(👲)して、口腔へま(🐽)で暗黒を啣ませ(🕒)たのではない(🎴)であろうか。今日かく(⛱)の(👩)如き婦人の美は、島原(🤯)の角(⤴)屋のよ(🚅)うな特(🕎)殊な(💠)所へ行かない限(🍏)り(🥖)、実際には見ることが出来ない。しかし私は幼い時分(🔑)、日本橋の家の奥(💴)でかす(🤸)か(😩)な庭の明(🔘)りを(🤚)たより(🌩)に針仕事を(❇)し(💍)て(🤹)いた母(🚻)の俤を考(🎶)えると、(🏾)昔の(🗾)女(🔡)が(📤)どう(🆘)云(🔫)う風なものであ(🎲)っ(🚳)た(🎸)か、(🕐)少しは想(🐆)像出(🏠)来(🏈)るので(🐏)ある。あの時分(🌱)、と云うのは明治(🔘)二十年(🌔)代のことだが、あ(🌷)の頃までは東(🔢)京の(🕸)町家も皆(🕚)薄暗い(🧕)建て方で(🐮)、私の(🎅)母や伯(🙄)母(🏅)や親(🚇)戚(🤤)の誰(📞)彼(💂)など、あの年配の女達は大概鉄漿を附(🚒)けていた。着物は不断着は覚えてい(🌜)な(🍋)いが、餘所よそ行き(🛄)の(⛽)時(㊗)は鼠地の(🕒)細か(🤱)い(🌔)小紋を(🚠)しば／＼着(🏃)た。母(🍵)は至ってせいが低く、五尺に足らぬほどであ(🚓)ったが(🏝)、母(📟)ばかりでなくあの頃の女は(👧)そ(📏)のくら(😩)いが普通(💪)だったの(🚚)であろう。いや、極端に云えば(🚒)、彼(📐)女(🐃)たちには殆ど肉体がなかった(🥁)のだと云ってい(⛸)ゝ。私は母の(🍚)顔と手の外、足(🏖)だけ(🏾)はぼんやり覚えている(🔋)が(🎷)、(🙉)胴体については記憶がない。そ(🛤)れで(🧢)想い(💹)起すのは、あ(🚭)の中宮寺の観世音の胴体で(🗃)あるが(🥌)、あれこそ昔の(🎾)日本の女の典型的な(🍰)裸(🌖)体像ではないのか。あ(🛄)の、紙のように薄(🌁)い乳(😥)房(🗂)の附いた、板のような平べったい胸、そ(🚦)の(👛)胸よ(🌺)りも一層小(🈳)さく(🕯)くび(🔪)れて(🎼)いる腹、何の凹凸お(🍄)う(⬜)とつもない、(🐏)真っ(✖)直ぐな背筋と(👛)腰(💲)と臀(😰)の(🤮)線、(🐚)そう云う胴(🍫)の全(👇)体が顔や(🛍)手足に比べ(💒)ると不釣合に痩(😠)せ細って(💘)いて(📄)、厚みがなく(🈴)、肉体と云うよりもず(🏇)んど(🔁)うの棒の(🏐)ような感じがす(🏳)るが(😃)、昔の(🧚)女の胴体(🎾)は押(🏴)しなべてあ(🚊)ゝ云う風ではなかったのであろうか。今(🦅)日でもあ(⏩)ゝ云う恰好の胴体を持った女が、舊弊な家庭の老(🐓)夫人とか、藝者な(🚃)どの中に時々い(👨)る。そして私(👹)はあれを見ると(🤖)、(🚎)人形の心棒を(💦)思い(📢)出すのであ(🐸)る。事(📟)実(🔭)、(🕘)あの胴体(💸)は(👕)衣裳を(📽)着けるための棒(🥔)で(🏍)あって(🏬)、(🈸)そ(😷)れ以外の何物でもない。胴体の(🥜)スタッフを成(👴)して(😽)い(🛐)るものは、幾襲ね(🏩)となく巻(🌉)き附い(🐣)て(🏃)い(🍔)る衣と綿(🌀)とであって、(🍠)衣裳を(💫)剥げば人形と同(😳)じように不恰好な心(🖋)棒(⛵)が残(👭)る。が、昔はあれ(🍏)でよかったのだ(👒)、闇(🌓)の(👌)中に住む彼女(🍩)たちに取っては、ほのじろい顔一つあれば、(🗡)胴体は必(🗨)要がなかったのだ。思うに(🔘)明朗な近代(🌤)女性の肉体美(😗)を謳歌する者に(📘)は、そう云う女の幽鬼(📥)じみた(🏷)美(🦖)しさを考(🌡)えることは(🧜)困(🗑)難であろ(🌇)う。また或る者は、暗い光線で(🕐)胡(🎖)麻化した美しさは、真(✏)の美しさ(😄)でないと云うであろう。けれども前にも述べ(🚮)たように、(🐑)われ／＼東(🍵)洋(💄)人は何(🍵)でもない(⤵)所に陰翳を生ぜし(🎯)めて、美を創造する(🛎)のである。「掻き寄せて(📆)結べば柴(😼)の庵(🛅)なり(🔸)解(💿)くれ(🐐)ばもとの野原なり(🎶)けり」(🛡)と云(🏳)う古歌がある(⛩)が、われ／(💻)＼の思索のしかたはとかくそう云う風であって、(🍭)美は物体(🌍)にあるので(🖇)はなく(🥟)、物体と物(🐼)体(🏐)との作り(🐟)出す陰翳のあや、明暗に(👾)ある(📕)と考える。夜(🍡)光の珠も暗(🔑)中(🛣)に置(😷)け(🚷)ば光(🎊)彩を放つ(🦐)が、白日(🤼)の下に曝(🏡)せば宝石(🤮)の魅力(🎉)を失う(💒)如(👁)く、陰翳(🐯)の作用を離れて美はない(🎰)と思う(👖)。つまりわれ(🐵)／(💆)＼の祖先は(💋)、女(💉)と云(🍥)うものを(⛄)蒔絵ま(🚁)きえや螺鈿らでんの器と(👓)同じく、闇(🌁)とは切っても切(🈸)れないものとして、(🍟)出来るだけ全(👘)体を蔭(🔗)へ沈めてしまうようにし、長い袂(🥐)や長い裳裾で(🎵)手足を(⏺)隈の中に包み、或る一箇(⏮)所、(😴)首(🗜)だ(😯)けを際立たせる(🎯)よう(🎽)にし(📀)たの(🖤)で(🙆)ある。なるほど、(🙈)あ(🕤)の均斉(😁)を缺いた平べっ(❄)たい胴体は(🌚)、西洋婦人のそれに(🏁)比べ(📛)れば醜いであろう。し(🙏)かしわれ／＼は見(🥌)えない(👓)も(😉)のを(🕎)考える(🗑)には及ばぬ(♟)。見(👍)え(🤠)な(🌒)いものは無いもの(🐩)であるとする。強(🍶)しいて(🌮)そ(⚫)の醜さ(⬇)を見(❓)ようとす(🗂)る(🐼)者は、茶室の床の間へ百燭光の電燈を向けるのと(🎏)同じく、(🍈)そこにある美を(🔐)自みずから追い遣っ(🤔)てしまうのである。

A太上天皇御(🏪)書下預(💃)時歌

A　(🔞)と将軍家(🌈)も微笑んで(❄)おつしや(🈺)いまし(🤝)た。この清綱さまは(🛂)、もともと御(🍈)台所さまのお附き(😁)のお侍で、御台(✔)所さまはご存じの(🏟)とほり前権(😹)大納言坊門信清(💍)さまの御女子、十三歳(🎺)の(🤘)御時に鎌倉(👷)へ御輿入に相成り、その時には将軍家(🕣)も(🏒)同じ十(🎯)三歳、(🏦)さ(🈺)ぞか(🎓)しお(🕰)可愛らしい御夫(💁)婦でございました(🍽)でせう(🧕)。前権大納言さ(🎤)まは、(🈹)仙洞(🐒)御所の御(🔒)母后の御実(❗)弟で(🐴)、京(📹)都に於いて(🌮)も指(🔎)折りの御名門、(🏷)ひ(😈)との話に依りますと、(😻)は(🔂)じめ北(🐏)条家の近親、(🚴)足利義兼氏のお娘を御台(🚥)所にと執権方から(📉)の(⏭)推薦がございましたのださうで、け(🚿)れども当時十三歳と(❔)は言へ(🅱)、勘の(🍮)するど(🔅)い(🚕)お方で(🔙)ございます(🚻)から、(🥀)

A「(🎃)そ(⛏)れは酒だ。―(✔)――非常に古い紹興酒しょう(🍵)こう(😊)しゅだと云うん(🖨)だが、欲(⭐)しければ一と瓶びん分(🎯)けても(〰)いい」(🖌)

A「ふ(🍿)ん、又熊谷に(⚪)冷(🕡)やかされるぜ(🏝)」

A「(💨)ええ(🍹)、そりゃ(👃)あもう、あ(🦄)ッしの方じゃ今更あ(🎡)の(🏹)児をど(😕)うするッて(👈)気はねえんですから、(🚡)来れば直ぐにも知らせ(🗳)ま(💋)すがね」