先師(shī )が(🚨)道の行われない(🍷)のを歎じ(🌰)て九夷きゅうい(🎤)の地(😄)に居をうつしたいとい(😃)わ(🦈)れたことがあった。ある人がそれを(🍹)きいて先(🎚)師にいった。―(🤕)―
こころや(⬆)ぶ(🖱)れず
「典籍の研究は、私(sī )も人(🤨)なみ(🏨)に出(⏯)来ると(🧔)思う(🥀)。しかし、君(jun1 )子(😑)(zǐ(⏫) )の行を実(🍸)践する(🐴)ことは、まだ(😅)なかな(🎂)かだ(🥋)。」
○ (🔸)これは孔(🚟)子(zǐ )晩(😘)年の言葉にち(🔂)が(🌂)い(❄)ない(💓)。それが単なる無常観か、(🔶)過去を顧(🔡)み(🗻)て(😣)の歎(🥕)声か(⛱)、(🤓)或は、たゆ(🏋)みなき人間(jiān )の(😭)努力を祈る声かそもそもまた(🍧)、流(🈁)転を(🔛)とおして流るる(🤲)道(dào )の永遠性(xìng )を(🎡)讃美(mě(🚛)i )する言(yá(🎡)n )葉か、それ(📪)は人お(🍣)のお(🥃)の自らの心境によつて解(jiě )するがよかろ(😙)う。ただわれわれ(🐾)は、こうした言葉の裏付(fù )け(🖨)によつて、(🌳)孔子(zǐ(🚁) )の(🤠)他(😸)の場合の(🚦)極めて平凡ら(🐏)しく見える言葉が一層深く理解され(🏅)るであ(🕡)ろうことを忘(👓)れ(⏸)ては(🤨)ならない。
「私(📺)はま(🤖)だ色事(shì )を好むほど徳(🆑)(dé )を好む(🐣)者を見たこと(👢)が(🍒)ない(⏩)。」
二三(sān )(二二八(bā ))
二二(二二七)
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