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A「そう(🛡)よ、だから今(🧞)年は鎌倉(🥚)にしましょうよ、あ(🍸)たしたちの記念の(🏭)土(👡)地じゃな(🍅)いの(🛂)」

A最初の(😻)彼の予想では、「昆布」は珍(🌮)しい姓であ(🐾)るからじき(🚧)に分ることと思(🎯)っていたのだが、(💩)窪垣内(🌥)くぼか(🤐)いとと(💱)云う(⌛)字あざへ行って(🚛)見ると(🛤)、そ(👰)こには「(🔍)昆布」(✍)の姓が非常に(😈)多い(🎲)の(🚋)で、目的の家を捜し出すのになかなか埒らち(🥫)が明かなか(🚲)っ(🔔)た(📮)。仕方がなく(🔌)車夫と二人(🌧)で昆布姓(🍳)の(🛋)家(🏎)を一軒々(🏭)々尋ねた(🚿)けれども、「昆布助左衛門」を名乗(🔔)る者は、(📅)昔は知らず(🌲)、今(🖤)は一(😽)人もいないと云(🐡)う。よう(🦋)ようの(🌧)ことで、「(🏚)それならあそ(🏳)こかも知れない」と、とあ(📫)る駄(🍩)菓子屋(✋)だがしや(🐛)の奥(🐌)から出て来た古老(💉)らし(⛱)い人が縁先に立(💅)って指さしてくれた(😾)のは、(📚)街(😊)道の(🥒)左側の(⏱)、小高い段の上(😕)に(🎰)見える一ひと棟(👠)む(🚉)ねの草屋根であった。津村は車夫を菓子屋の店先に待たして置(🐒)い(😶)て、往(🐱)来(❄)からだらだら(🎷)と半町ばかり引っ込(🤘)んだ爪先つまさき(🥦)上りの丘の(🍨)路を、その草屋(😤)根(💸)の方(🤭)へ登って行った。めっきり(🤱)と(🐨)冷える朝(🌃)ではあ(🏾)ったが、そこ(⬆)はうしろになだら(👓)か(🔫)な斜面しゃめんを持った(👺)山を繞めぐらした、風のあたらない(♿)、なごやかな(✴)日だまりになった一(🥐)廓(🙃)いっ(🍖)かくで三(🙂)四(🐵)軒の家がい(🥧)ずれ(♉)も紙をすいていた。坂を(🚹)登(😅)って(😿)行く津(🚍)村は、それらの(🛰)丘(🎎)の(⛽)上(🍋)の家々(✉)から若(❌)い女たちがちょっと仕(🏬)事の(🌜)手を(🀄)休め(🥍)て、(🏖)この辺(📐)に見馴(🐩)みなれない都会風の青年紳士し(〰)ん(🎚)しが上って来る(🈳)のを、珍めずらしそうに(💄)見おろ(🧣)してい(🔤)るのに気づいた。紙をすくのは娘や嫁よめの(🐏)手(🙄)業てわざに(💔)なっ(🔤)て(⛅)いるらしく(🧐)、庭先(🕣)に働い(🎽)ている人たちはほとんど皆みな手拭てぬぐいを(🚛)姐ねえ(🏈)さん被か(🎷)ぶりにして(🍄)いた。津村(⌚)はその、紙や手拭いの冴(🗞)さえ冴えとした(⌛)爽さ(🦇)わやかな反射の中を、教(👜)えられた家の(⛳)軒近(🤶)く立っ(♉)た。見ると、標札には(♈)「(👼)昆布(🍸)由松」とあって、助左(🐙)衛門と云う名は記し(🍄)てない(🎗)。母家お(♍)もや(🎢)の右手に、納屋なやのよ(✈)うな小屋が建(📱)って(🏡)いて、そこ(🥅)の板敷(💪)の上に(🐜)十七八になる娘が(📄)つくばいながら、(🏂)米の研(🤩)と(🎿)ぎ汁のよう(🚆)な色をした水の中(🥚)へ両手(♈)を漬つ(🔻)けて、木(🐁)きの枠わ(🤱)く(💽)を篩ふ(🌹)るっては(🙁)さっ(😐)と掬すくい上げ(🍪)てい(📭)る(😖)。枠の中の白い(💏)水が、蒸籠せいろ(🕳)うのように作ってある簾す(🀄)だれの底へ紙の形に沈澱ちん(💉)でんすると、娘はそれを順繰りに板敷(🔊)に並べては、やが(🏵)てまた枠を水(⏩)の中へ漬ける。表(👁)へ向いた(👹)小屋の板戸(🗿)が(🐗)明いて(🐐)いる(♏)ので、津(🖱)村はひと叢むら(⚽)の野菊のすがれた(🎻)垣根か(🍫)きねの(🐐)外に(🕑)彳た(🤬)たず(❎)み(🛀)ながら、見(🤽)る間(🎙)に二枚三枚と漉すい(🚼)て行く(🛵)娘のあざやか(🥅)な手際てぎわを眺め(🏠)た。姿はすらりと(📺)し(🏜)てい(🔃)たが、(🍌)田舎娘らしくがっし(♐)りと堅太かたぶとりした、(🔳)骨太ほねぶとな、大柄な児こであった。その頬ほおは(🚱)健康そうに(🍪)張り切って、若さでつやつ(🐶)や(😎)し(🎟)ていたけ(🏀)れ(📣)ども、それよりも(💯)津(⏭)村は、白い(🥁)水に浸ひた(🎦)っている彼女の指に心を惹ひかれた。なる(✈)ほど、これでは(🤰)「(🎏)ひ(👿)びあかぎれに指のさきちぎれるよう」なのも道理で(📄)ある。が(🥦)、寒さ(🐮)に(😸)い(🚚)じめ(🗂)つ(🥂)けら(🦂)れて(🌅)赤くふや(🌏)けている(🏔)傷(🍍)々いたい(🔳)た(🚑)しい(🚹)その指にも、日増(⌚)しに(💵)伸(🐍)のびる歳頃の(⏭)発育(🚦)の力を抑おさえき(🚴)れないものがあ(💪)って、一種(🅱)いじらしい(💏)美(🚲)しさが(🎚)感じ(🎀)られた。

Aこ(🥦)の物語を最(🏘)初から(🌕)読んで(⤴)お(🙄)られる(🗨)読者は、多分覚え(👥)ておら(🥅)れ(🍱)る(🤳)でしょ(🕉)うが、私は「ナ(🕋)オミの成長(⏩)」と(📢)題する一冊(👹)の記念帖き(🎫)ねんちょうを持ってい(👶)ました。それは私が彼女を風呂へ入(🕋)れてやって、(🛍)体を洗(😎)って(🛥)やっていた頃、彼女の(🍋)四(🏒)肢が(♊)日増し(🥂)に発達する様(❣)を委しく記(🥪)して置いたもので、つ(💦)まり(🌦)少女と(🎻)し(🛫)てのナオミ(😕)が(🌦)だん(🚸)だん大人になるところを、―(✔)――ただそればかりを専門(🎏)のよう(😳)に書き止め(🕵)て行った一種の日(💕)記帳でした。私はその(💦)日記のところ(🌛)どころに、当時のナオ(🐥)ミの(🖐)い(🏹)ろ(🤲)いろ(🎹)な表情、ありとあら(📴)ゆ(📉)る姿(🐕)態の変(🚠)化を(🗒)写真(💰)に撮って貼はっ(🕥)て置(🖍)いたのを(🔺)思い出し、せめて(😹)彼女を偲しのぶよすがに(🚉)、長い間埃ほ(💀)こりにまみれ(👍)て突っ(🗽)込んであ(🏣)ったその帳(👉)面(🎚)を、本箱の(🎏)底(🤴)から引ひき摺(🚪)ずり出(⏹)して(📋)順(💽)々に(📩)ペー(🎻)ジをはぐって見ました。そ(🙌)れらの写真は私(💔)以外(🦏)の人間(⛺)には絶対に(🈶)見せ(😄)るべきものではないので、自分で現像や(👭)焼き付けなどを(🛢)したのでしたが、大(🏰)方水洗いが(🌾)完全(✒)でなかった(🛢)の(🛅)でしょう(💛)。今では(📃)ポツポツそばかすのような斑点はんてんが出(🚃)来、物によってはす(💓)っかり時代が(💖)つ(👵)い(🔄)てし(🙂)まっ(🥐)て、まる(🆘)で古めかしい画(🐦)像のように朦朧もうろうとした(🤗)ものもありました(🎖)けれ(👓)ど、そのために(🐌)却(✊)か(🤼)えって懐かしさは増すば(🔳)かりで、(🐌)もう十年も(📄)二(📷)十年も(🛄)の昔の(🔫)こと、………幼(🦑)い頃の遠い夢をでも(🌃)辿たどる(🛄)ような気がするのでした。そしてそこに(💚)は、彼女(🉐)が(🕞)あの(🔥)時(🏴)分好んで装よそおったさまざまな衣裳いしょうやなりかたちが、奇抜なものも、軽(🐂)快なものも、贅(🏆)沢ぜいたくなものも、滑稽(🆕)こっ(🌖)け(🕞)いなもの(🌤)も、(🍈)殆ほとんど(🍥)剰あま(🍑)す所なく写されていました。或あるペー(🌽)ジには天鵞絨びろうど(✍)の背広服を着て男装した写真が(🗝)ある。次を(🐜)めく(🐲)ると薄いコットン・ボイル(👙)の布を身に(🐑)纏(🏹)まと(😇)って、彫像(🚺)の如(🍑)ご(🤹)とく彳立てきりつしている(🕞)姿がある。又その(🗃)次に(❣)はき(🌻)ら(🤱)きら光る(🥑)繻子し(🌘)ゅすの羽織に繻子の着物、幅の狭い帯を胸高(🚛)に(🏳)締め、リ(🕖)ボンの(😓)半襟はんえりを(👼)着け(📤)た様子が現れて来る(🍏)。それか(⚡)ら種々雑多な表情動作や(🏦)活動女優の真似事まねごとの数々、――(♟)―メ(🏕)リ(🌃)ー・ピ(😟)ク(🕧)フ(🤙)ォードの笑(💈)顔だ(🎂)の、グ(🚬)ロリア・スワンソンの眸ひとみ(🌵)だ(🎉)の(🌬)、ポーラ・ネグリの猛たけり立ったと(📚)ころ(👥)だの、(🎩)ビーブ・ダ(🛡)ニエ(🎬)ル(🧕)の乙に(🔖)気取ったところだの(🛀)、(🌅)憤然たるもの、嫣然えんぜんた(🧚)るも(🖱)の、竦(👽)然し(🎆)ょう(⏮)ぜんた(🕟)るもの(🔴)、(🔓)恍惚こうこつた(😟)るもの、見るに(🥞)随(🖼)って(🍔)彼女の(🎑)顔や体の(🍥)こなしは(🍔)一(🚃)々変(🌈)化し、いかに彼女(😷)がそう云(🛺)いうこと(🚽)に敏(🏟)感であり、器(📔)用であり、(🈷)怜悧れいりであ(🚘)った(🆕)か(🎃)を語らない(🚃)ものと(🛁)て(🍁)はないの(🔈)でした。

A「はーあ。」(💰)

A「来たな！」屹きっ(🍐)と身構(☝)えて、この酒飲(🏓)まれてたまるものか(🕵)。そ(🚈)れ、この瓶(🚦)は戸棚に隠せ、ま(🚳)だ二目盛残ってある(🎟)んだ、あ(🔚)すとあさ(💶)っ(💠)てのぶん(🔽)だ、この銚(🎡)子ち(🍔)ょう(📈)しにもまだ三猪口みち(😵)ょ(🐃)こ(📬)ぶ(🚙)ん(🎮)くらい残っている(🍦)が、これは寝酒にするん(🎳)だから、銚(🏰)子はこのまま、このま(🌻)ま(🥋)、(🌉)さ(☔)わっ(✅)てはいけない(🥧)、風呂(😬)敷で(🐻)もかぶせて置け、さて、手抜(💤)かりは無(🏠)いか、と部屋中(🐻)をぎょろりと(😷)見まわして、それから急(👯)に猫撫(💵)声ねこなでごえで(🌝)、(🏾)

A「僕(📰)は、(🍹)そのおじいさんは、きっと大数学(🐀)者じゃ(🦈)ないか(㊗)、と思う(🗓)のです。きっと(🧝)、そ(🕊)う(👰)だ。偉い数学者なんだ。もちろん博(👃)士さ。世界的(🖍)なんだ(🐊)。いまは(😲)、数学が急激(🌭)に、ど(🍁)んどん変っているときなんだ。過(📼)渡期が、はじまっている(🏽)。世(🍋)界大戦の終りご(🚟)ろ、一九(🍉)二〇(🕧)年ごろから今日まで、約(📌)十(🐑)年の間に(🌲)そ(💶)れ(🙌)は(🗞)、起(⏮)りつつある。」きの(🔖)う学(🍩)校で聞いて来たばかりの講(🔢)義をそのまま(🤔)口真似(♊)し(🍭)てはじめ(🚻)るの(📭)だから、たまっ(🦒)たもの(🥑)でない。「数学の(♋)歴史も(🦈)、振りかえ(🔫)って見れば、いろい(💬)ろ時代と共(📗)に(👛)変遷して(🥏)来たこ(🎳)とは(🐤)確かです。まず、最初の段階(🥝)は、微積分学の発見(👢)時代に相当する。それからがギリシャ伝来の数(💕)学に対する広い意味(🌤)の近代的数学であります。こうして新し(🎑)い領分(🥦)が開けたわけですから(😡)、(🔷)その開けた直後は高まると(👭)いう(🚼)より(🙈)も寧むし(🤷)ろ広まる時代、拡張の(🎿)時代です。それ(🤔)が(📷)十八世紀の数学で(😣)あります。十九(🦔)世紀に移るあ(🔭)たりに、矢張(♈)りかかる(🥐)階段(✈)が(😐)あ(🤬)ります。すな(🥂)わち、この時も(😡)急激に変(🗑)っ(🖕)た時代です。一人(➡)の代表者(🥘)を選(🎛)ぶならば、例えば Gauss. ｇ(👃)、ａ、ｕ(♒)、ｓｓ(💬)です(🎅)。急激に(🌫)、どん(😽)どん変化している時代を過渡期というな(🍶)らば(💅)、現(💘)代など(🏑)は、まさに(🛌)大過渡期であり(🆑)ます。」てんで、(🍝)物語に(😺)もなん(🌮)にもなってやしない。それでも末弟は(🌪)、得意である。調(🥃)子が出て来た、(🐠)と(💲)内(🚧)心ほ(🌈)く(🔝)ほくしている。「やたらに煩瑣は(🚆)んさで(♈)、そうし(🈺)て定理ばかり氾濫はんらんし(📙)て、い(➿)ままで(🆓)の数学は(🤑)、完全(👱)に行(🧢)きづまって(🤫)いる。一つの暗記物に(🔩)堕し(⛷)てしまった(🧐)。このとき、数学の自由性を叫んで(🍷)敢然立っ(🔰)たのは(🌃)、いまのその(🈲)、お(🕴)じ(📠)い(👙)さん(🐝)の(🌊)博(🥌)士であります(🥝)。えら(😷)い(🦎)やつなんだ。もし(🚷)探偵にでもな(♎)ったら、どんな奇怪な難事件でも、ちょっと現場を(💪)一(🤳)まわりして(🚽)、たち(🚡)まちぽん(⚪)と(🔡)、解決してしまうにちがいな(🎱)い。そんな(👂)頭の(🏅)いい、おじ(🆑)い(👮)さ(🚷)んなのだ(🎤)。とにかく(😗)、Cantor の言うたように、」(🎲)ま(📺)た、はじま(🔠)っ(🤪)た。「(👴)数学(🌪)の(🈷)本質は、その自由(🥕)性に在る。たし(📨)かに、そうだ。自由性と(🔮)は、Freiheit の(🏈)訳(🎌)です。日本語では、自由という言葉は、はじめ政(🎧)治的の(👺)意味に(🕊)使われ(🛤)た(🚜)のだそうですから、(👋)Freiheit の本来の意味と、しっくり合わないかも(🧕)知れない。Freiheit とは、とら(⚡)われない、(🎢)拘束されな(⭕)い、(🗺)素朴(💣)のもの(🤝)を指していうのです。frei で(🦈)ない例(😻)は、卑近な所(🍑)に(🐤)沢(🔦)山あるが、(🌩)多すぎ(👀)てかえっ(🗻)て挙げにくい(👃)。たとえば、僕のうちの電(⛺)話番号はご存じの(🐓)通り4823ですが、この(💙)三(🚜)桁(🚰)けた(🏓)と四桁けた(👮)の(🕗)間に、コンマ(🏑)をいれて、4,823と(🕕)書い(🛡)ている。巴里(🕳)パ(🔡)リのように48 | 23とすれば、まだしも少しわかりよ(🍥)いのに、何でもかで(🌤)も(🔸)三(🎾)桁けたお(🛁)きにコンマを附けなければなら(🧞)ぬ、というの(🌥)は、これはすでに(👾)一(💸)つの囚(🎮)とら(🌳)わ(🕔)れであり(👗)ま(✏)す(📱)。老博士はこのようなすべての陋習ろ(💴)う(🔝)しゅ(😧)うを打(🎌)破しよ(💌)う(💭)と、努め(🚡)ているのであ(🚇)りま(🖼)す。えらいものだ。真なる(🗿)もの(🤓)のみが愛(💞)すべきもので(🛹)ある、とポアンカレが(🎻)言っている(🎩)。然り(📶)。真(🚔)なるものを、簡(🐢)潔(⏺)に、直接(⭐)とらえ来っ(😀)たならば、それでよ(🥎)い。それに越(🌃)した(🚌)ことがな(💽)い。」もう、物語も(🚾)何も(🐂)あっ(🤭)た(💙)ものでない。きょう(🔕)だいたち(🗨)も、流石に(🐐)顔(🔅)を見(💙)合せて、閉口している(🐽)。末弟は、更にがく(🏌)が(👘)くの論を続ける(🥌)。「(🤨)空論を(⛺)お(👃)話して一向とりとめがないけ(😵)れど(😌)、(🚍)それは(🐌)恐(🥍)縮(🎍)であり(🈳)ます(🎸)が(🗺)、丁(💞)度このごろ解析概論を(🏛)やっ(🔠)て(🐃)い(⬛)るので(📛)、(👙)ちょっと覚えているの(🦊)で(⛳)すが、一つの例として級数について(😡)お話し(🍠)た(🕸)い。二(🎹)重もしくは(🤘)、二(📁)重(🤷)以(🐉)上(🎟)の無(👒)限級数の定義には(🛩)、(🀄)二種類あるので(💳)はないか、と思われ(🤗)る(🔧)。画(🕢)を書いてお目にかけると、よくわかるのですが、謂わば(🌝)、フランス式とドイツ式と(🦅)二つある。結果(⛳)は同じ様な(🚐)こと(🖐)になるのだが(🍇)、フランス(🎌)式のほうは、すべ(😢)ての人に(🐛)納(⛲)得の(🏿)行くように、(🚠)いか(✂)に(🐹)も合理的な立場であ(♊)る。けれども、いまの解析(💢)の本すべてが、不思議に、(🔷)言い(🗨)合せたように、平気でドイツ式(🐹)一方である。伝統と(✖)いうものは、何か宗教心をさえ起させる(🙄)らしい(👻)。数学(📟)界にも、そろそろこの宗教心がはいり(🎦)こ(❔)んで(🏇)来ている。これは、(😱)絶(🐣)対に排撃しなければな(⏪)らな(🎄)い。老(🕑)博(🔹)士は、この伝(🎇)統の打破(💒)に立った(🍛)わけであります。」(💦)意気いよ(🕘)いよあがった。みんなは、一向に面白くな(🤨)い(🈵)。末(🔷)弟ひ(📔)とり、まさにその老博士(🤥)の如くふるいたって、さらに(🗡)がく(🏖)がくの論をつづける。