先生(shēng )は佐久地方の地味が水蜜(🏿)桃すい(📜)みつとうに適す(☝)る(🔐)と気(🕰)づいた最初の人でしたろう。その(🛅)守山のお(🚯)百姓から桃を食(shí )べ(💂)にこいと言われて、わたしも小諸か(🖋)ら出かけて行(❌)った(🏕)ことがありま(🌭)す。桃畑の小(xiǎo )屋の中で味わった青(qīng )い桃(tá(👨)o )の(🆗)うまさは(🖊)忘れられませ(⛳)ん(🏚)。あれは大きなおかあさんのよう(🎯)な土のふ(🆙)とこ(🤘)ろに育ち、豊か(🔖)な種(zhǒ(🗃)ng )の持ち主(zhǔ )で(🛋)、どっさりわたし(📤)たちにごちそうし(🈹)てくれるようなやつ(👻)で(🐳)した。
布施ふせさん(🍨)はそれをよく覚え(🥢)ていて、ある日(😑)わた(📈)しに歌ってみせてくれました。どう(🍮)し(🎸)て(🌯)布施さんの口から(➖)そんな(💊)古(gǔ )い歌(🐃)の(📯)節が出てきた(🎤)かと(🃏)言い(📩)ま(🔝)すに、君の家(jiā )がらはこ(🈸)の地(dì )方の郷士(shì(📏) )として代々仙(xiān )台(tái )侯に仕えてきた歴史(shǐ )があるからで(🛬)した。あ(🆚)の「さんさ(🧞)しぐれ」(⬜)の歌は、甲高い女の声(shēng )よりも、むしろ低いところを歌える(🃏)男の声に適し(🚧)てい(🧜)て、ゆっ(🗒)く(🏈)り歌うべきものだ(📷)そ(✅)うです。あれをわ(👟)たし(📮)に歌(gē(🎯) )って聞(wén )かせ(🕑)る間、(🐿)し(🔐)ばらく布施(🛠)さ(🌽)んは「時」というものも忘れているようでした。いかにもゆっ(🤖)たりと迫らないで(🗃)しかも(🍥)深く聞(⛩)える古風な歌に耳を傾(qī(🔺)ng )けています(🥕)と、その(😁)抑(✈)揚の(🙂)ある(⬜)節(🅱)の一つ(⭐)一(yī(🌓) )つが(🦈)実(📁)に長(zhǎng )く(🥩)つ(🤹)づいて行き(🍩)ま(📪)した。切(qiē )れた(🈴)かと思う(⭕)と、まだ続(xù )いている(🔣)ようなものでし(🅾)た(👇)。
わたし(⏭)は(💝)横浜の(📮)ある橋のた(🃏)もとからこ(😶)の(🎍)船(chuá(🤗)n )に(💲)乗りました(😰)が、ちょうどお天気都(dōu )合はよ(⏭)し、(⏳)沖に出(chū(🤡) )てか(🍌)らは一ぱい(🐶)に張(🚝)った帆(fā(🏰)n )の力で近海を渡(dù )る(🎊)のですか(😡)ら、(🔛)まるで青畳(dié )の上をすべって行くようでした。おて(㊗)ん(🔜)とうさま(🍢)が(♉)高くなりますと、船では昼飯(🎆)を(🧤)出してくれます。それ(🙍)は(📲)船(💳)頭がたいた(🥎)こわいごはんと、たくあん(🍮)のおこう(🏙)こぎりです(😕)。帆(🖥)(fān )柱のわきで潮風(👾)(fēng )に吹か(👌)れな(🦄)がら(🏸)食(shí )べてみますと、そんな(🔆)昼(👽)飯が実にうまいと思い(🤧)まし(💗)た(🎪)。
(🍃)仙台(👷)(tái )せ(🦃)んだいへ引き返(🥗)してから、わた(📵)しは布(🌄)施ふせさんの家(jiā )の人(🔻)たちと(🍌)も別れ(🏄)て、名掛(💶)町な(🌸)か(🚣)けちょ(🧘)う(🤷)というところにあ(😀)った宿(🛐)のほう(🎒)へ移(yí )りました。そこ(🐰)は(🙆)三浦屋と(➗)い(🤛)って(🍦)、旅人(rén )宿と下宿(🍃)(xiǔ(🚲) )を(🗡)兼ねてい(👫)ました(🐴)が、わたしの借(jiè )り(🎲)たのはその奥(🚶)の二階の部(📄)屋(🕉)へやでした。ほん(🗝)とに(🔊)、わたしの仙台(⏹)時代(dài )はその二(🐆)階(jiē )で始まっ(📑)たと(🕜)言っ(⚾)てもいい。窓の外にはとなりの(🔎)石(🚶)屋(😻)さん(🚹)の石をならべた裏庭(tíng )が目の下に見えます。わたしは石(♋)(shí(😀) )屋さんと競争(🌂)で目をさまして、朝(cháo )も早くから(🍴)机に(🍵)むかい(🃏)ました。
(🙅)この瑞巌寺の近(💧)くに雄島おじまという小さな(👼)島(dǎo )がありま(➕)して、(🍞)いくつかの洞穴ほらあな(👞)が海(hǎi )に(🙉)むい(😇)たところに隠(🗜)れてい(🎿)ま(🐣)す。昔の坊(💡)さんた(🍽)ち(🔝)が(📿)来て座禅ざぜんを(🚏)した(❗)跡だと聞きま(🍎)す。あそこ(🎻)にもここにもというふうに、(😇)その洞穴ほら(⚓)あなが(🐓)続(xù(⛽) )いて(📹)いま(🛹)す、中(zhōng )には、岩壁にむかい合(🦉)って静かにすわ(✝)るた(🍲)めに、坊さん自(zì )身の(📫)手で造(zào )り(🐮)かえた(🏸)かと見(🚖)(jià(⏳)n )える(👊)ほど、そまつながら岩屋の形(🥞)(xí(🕐)ng )をそな(📩)え(🤯)たところもあ(🤾)ります。あまり(☕)取(✖)(qǔ(💶) )りつく(🔐)ろわれた(📮)古(🛎)(gǔ )跡(jì )なぞを見るよりも、(🦅)かえって(📢)昔(💢)のことがしの(🍜)ばれるのも、(📇)そういう(🌑)かくれ(🎥)た場(chǎ(❓)ng )所です(🏀)。そんな(⛑)ところ(💝)へ行っ(💞)て立(📼)ってみ(➿)ますと耳に入る松風よりほ(🤩)かに(🎀)長く遠い(👦)ひびきを伝えるもの(💃)も(🧗)あり(🐎)ませ(🎿)ん(🆘)。
皆(jiē )さんはどこかで海(hǎi )鳴りを聞いた(🌍)ことがあ(🐑)りますか。古いこと(😓)ば(🅰)に(🍽)潮騒(📆)しおさ(🤺)いというのが(🕞)ありますが、海鳴(🌬)(míng )り(🙁)はその(😎)音でしょう。海(🏥)(hǎ(🥘)i )の荒(➗)れる前(🖊)か、(👜)あ(💍)るいは海の荒(💣)れた(❎)あとかに(🖊)、潮(🥄)のさわ(🗝)ぐ音(🌯)(yīn )で(🆒)しょう(🍄)。それは大きなほらの貝(bèi )でも遠(yuǎn )くのほうで吹(👈)(chuī )き鳴らしているような(🌉)音(yī(🌪)n )です。びっ(📒)く(💨)りす(🏐)るような海(🗑)(hǎi )の声です。わたしも東北(✒)の地(⛑)方へ来(lái )て、初めてあんな音(🍗)(yīn )を耳(🈳)にしました。
(📣)わ(🌈)たしの郷里で(🕋)は、ていねいに人(🍏)の(🕜)ことを呼(🍚)ぶには「(🍀)お前さま」、自分のことはだれに向かっても「おれ」です。そこ(🔴)で(⛹)、か(🕓)し(🦑)どりはことばをつづけて、次のよう(🔄)に語(yǔ )りま(🚵)した。「ごらん(👨)のとおり、先年の大(🧦)(dà )火(💔)(huǒ(⚡) )で村も(🙀)焼けました(🍒)。お前さ(🔵)まの(🔔)生まれた古い屋敷のあとも、(🙃)今は桑畑です。あの桑(sāng )畑か(🛏)らは、たっ(🤼)た三つだけ焼(🌜)け残(⛎)った物が出てきました。一つは古(🏤)い鏡、一つは(🚽)お前さまが(🙅)おと(🏅)う(🐔)さまの石(🛤)の印(😃)、もう一(🤞)つは(🔹)おとうさ(🤚)まの部屋(📷)の前(qián )にあったぼたんの根から吹き出した芽。ほんと(🎭)に――あの古(gǔ(⛄) )い鏡も(👿)大やけど(🤷)サ。そ(🧙)んな(💚)わけで(🌠)、さっそく普請(🎓)のできた家もあ(🥨)り、かりの住まいに(💇)がまんしているも(🤦)のもあり(⬅)ますよ。なんにしてもあの大火のあとで(💄)すか(🥀)らね。あれから村も変り(🎠)ま(🍎)した。まあ(🚡)、(😟)今(🥧)(jīn )だにむか(🚯)しを(🚊)恋しがって(🤰)、ふる(🍠)さとの(♟)ふところにすが(🛸)りつい(🍲)ている手(shǒu )あいもないではありま(🌊)せんが、しかしもうそんな(🚻)時で(🏼)はなくなり(🙊)ました(😿)。お乳の出(chū )も(🏢)しない(😏)ち(💆)ぶさをしゃぶってい(😏)るよ(🌾)うな(👏)ことはだ(🐣)めで、早く(😅)気(🌦)の(🏗)ついた(🐪)村の者は皆こ(🌓)の焼(shāo )け(🍴)跡からたち上がろうと(🤾)してい(🌂)ま(🗂)す(🦁)。そう(📵)です。この災難のどん底からです(⛷)。神坂(🐏)村(cūn )み(🙅)さか(🌟)む(😲)らも今は建て(🧀)直るさい(🎌)ちゅうですよ(🌏)。」
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