とあ(🏦)るが、由(🌗)(yóu )の顔を(😥)見(🙊)(jiàn )る(👩)と私にはこの詩が(😰)思(sī )い出(chū )される。」(🚲)
「よろし(🏝)いと思いま(🕶)す(🎱)。誄(👠)る(🍘)いに、汝の幸(xìng )いを天(tiān )地の神(🔧)々に祷る、という言葉がございますから。」
○ 友(🕑)人(rén )というのは(😠)、おそ(🔫)らく顔(🚕)囘の(⬜)こと(📸)であ(🏗)ろう。
すると、(💻)先師がい(✍)われた(🎈)。――
七(一九一(yī ))
○(🏫) 孔子と顔淵(yuān )とのそれぞ(🧖)れ(🔻)の面目、並(💝)に両者の結びつき(💳)が(🎎)この一章(⛔)(zhāng )に躍如(🛀)と(🚨)している。さすがに顔淵の言葉(💡)(yè(⛪) )であり、彼(bǐ )ならでは出(🐉)来ない表(biǎo )現であ(🏓)る。
一二(🎃)(一九六(🥉))(🏐)
○ 周公=(🖱)=すでに前に(🕟)も述べたように(🔁)、周公は武(🥨)(wǔ )王(🗺)をたすけ(☔)て周(zhōu )室(🏖)八百(bǎi )年(niá(🗽)n )の(🚍)基礎を定めた人である(🕣)が、その人(🎴)と(🤯)なりは(👰)極めて謙(qiā(📕)n )虚で、「吐哺握髪(⬆)」(⏱)という(🙍)言葉(🛣)で有(yǒu )名なように、食(🎵)事や、結髪(fā )の最中(zhōng )でも天下の(😂)士(🆕)を迎(🚉)え(📐)て(📡)、(🐹)そ(🍍)の建(😙)言忠告に(🙈)耳を傾け(🐙)た人である。
○ この一章は、(🌛)一般の個人に対する戒(jiè )めと(🔀)解す(🤞)るよりも(🗃)、為政(😃)家(🐍)に対する戒(🦕)めと(✌)解する方(📸)が適当だと思(😆)(sī(👡) )つたので(💊)、思(sī )い切つて右(yòu )のよう(🐬)に訳した。国民生(📒)活の貧(🈚)困と苛察な政治(✡)(zhì )とは(🚵)、(🎵)古来(😆)秩(⏬)序破壊(huài )の最大の原因(🤽)なのであ(🕞)る。
「(🕐)典(📑)籍の研究は、私(sī )も人な(🥊)みに(🚮)出(chū )来ると思(sī )う。し(🦀)か(🦂)し、君(jun1 )子の行を実践することは、まだ(🎦)なかなかだ。」
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