楽長は、自分の見る眼が悪いと(🚠)はどうしても思(sī(🐉) )えなかっ(✏)た(🖱)。で(🔠)、
「お前にわか(😞)らなければ、孟孫にはなお更わか(🎴)るま(⛺)い(🔤)。少し言葉(yè )が簡(jiǎn )単すぎたよ(🍎)うじ(🐝)ゃ。」
「こ(😘)ま(📕)かなことは(🦆)存じ(🍣)ませんが、何(🛣)でも、これまでとは比較にな(🛳)らぬ(🌓)ほど、(🖍)立派にな(👎)さ(😲)る(🍄)ご(🥝)計画だそうです。」
或ひと曰(🌆)く、(🛷)雍よ(🍘)うや仁(rén )にして佞ねいならずと。子曰(🍘)く、焉(😲)(yān )いずくんぞ(🌖)佞を用いん。人に禦あたる(😶)に(📐)口(💝)給を以(yǐ )てし、(🍁)しばしば人(🥉)(ré(🍈)n )に憎まる(🔮)。其(💼)の(🐮)仁なるを知ら(🎽)ず(⛅)、焉(😚)くんぞ(👙)佞を用いん(🚡)。
「わしのつもり(🎚)で(🌩)は(🎼)、礼に違わないようにし(⚫)ても(🌘)らい(🌭)たい、と思(🙉)(sī )ったのじゃ。」(🌲)
(⛵)そ(🤪)の場(🛣)はそれで(🤩)済んだ。しかし仲弓に(🌾)対する蔭口はやはり絶えなかっ(👉)た。いうこ(😼)とがなくなる(🐩)と、結(😼)局(🙎)彼の身分がどうの、父の素行(háng )がどうのという話(🌀)になっ(🤛)て行(👨)っ(🤲)た。むろ(🆗)ん、そ(🤟)んな話は、今(🗝)に(🕯)始まったこ(🎭)とではなかった。実(shí )をいうと、孔子が仲(🉑)弓を特に(❓)称(🚍)揚(yáng )し出したのも(🎑)、その人(💕)(ré(🚆)n )物(🥣)が実(🤱)際(🍱)優れてい(🐬)た(😈)からではあ(🏣)っ(🏅)たが、何(hé )とかして門人たちに彼の真(🗳)(zhēn )価を知らせ、(🏿)彼の身(shēn )分や父(🕴)に関(🚰)す(🐓)る噂を話題にさせないよう(🔐)にした(⛏)いためであった。ところが、結果はかえ(🤐)って反対(duì(🅾) )の方に向(🗯)いて行った(🍀)。孔子が(✂)彼を讃(🌐)め(💌)れ(👁)ば讃め(🌼)る(🕖)ほど、彼の身(😔)分の賎しいことや(🍤)、彼の父の悪行が門(mén )人た(🚀)ちの蔭口の種になるのだっ(🍜)た。
「大まか(📙)も、大まかぶ(🍠)りだと思いますが……」
「あれも(🤣)いい人物じゃ(✏)。大まか(🐕)なとこ(🌔)ろ(🎾)があってね。」
しかし、(🍜)ただ(🏕)一人の門(🎻)人でも見(jiàn )捨てるのは、決して(🥜)彼の本(běn )意では(💻)なかった。そして、考えに考えた末、彼は遂(👰)に一策を思いつ(🐝)いた。それは、仲弓(🤭)にけち(🛁)をつけたがる(💎)門人たちを(🏽)五(🕺)六(📬)名(🌯)つれて、(🏣)郊外(📞)(wài )を散策(cè )す(🤼)る(🚹)こ(😵)とであ(🙂)った。
ビデオ このサイトは2025-02-14 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025