「(✡)な(❎)んでもよ(⏪)、お芳居(🕚)(jū )だら、口かゝるし(🍝)、(🍡)働くだけの畑(tiá(🌌)n )も(🔁)無えべよ、(🚑)んで、(📍)ホラ、そ(🚄)つたらごとから、お芳にや、家う(🚯)ちつら(🏠)かつ(🚥)たべ――。」
源吉達(🎟)は、もう雪も固まつたの(👂)で、(🚀)山(📒)(shā(🗜)n )へ入る時期だつたけれども、この方(fāng )が(🍅)片付くま(🎱)で行(háng )けなかつ(➗)た。そ(☔)れに(📎)今で(😥)は皆(🚱)、そん(🏓)な(📟)處(chù )でな(🏴)い、と思(🖲)ふ(🌒)ほど、興(xìng )奮(📇)し(✒)てゐた。石(shí )山の家(jiā )に寄り(🙅)合つて(🍲)、色々の(👴)話を(👭)きいたりしてゐるう(🀄)ちに(🕯)、殊に(🚽)若(🏰)い百姓などは、「地主つて不埓だ!」さういふ理窟(💬)(kū(🐵) )の根據が分つ(👨)て(🐣)くるのが出てきた。始(🔴)め(🚐)「(⛩)さう(⚡)かなア(🎻)」と思つて(🎗)、フ(🎉)ラ/\(💝)した氣持のものが、「野郎奴(nú(🤐) )」など(🏷)と(🧠)云つて(✳)きた。澤(🐳)山(shān )集る(🈺)ことが(🎂)あると、校長(zhǎng )先(xiān )生は(⬜)、手振りや、身振り(🐰)まで(🍮)して、(🤧)「(🍤)佐倉宗五郎(😢)(láng )」や「磔茂左衞門」(🖖)など(🛺)の義民(🌋)(mín )傳(🖼)を(♒)話してきかせ(💠)た。それが、處が、理窟なしに百(⛵)姓(xìng )の(🍦)頑固な岩ツころの(🏡)やうな胸(🌿)のすき間(jiā(🕕)n )々々から(🌠)、にじみ入(rù )つて行(há(🕒)ng )つた。それ(🤼)から、笑談のやうに、「北(🏘)(běi )海道の(🎭)宗(👏)五郎(🎬)」(🛣)とい(🔀)ふ奴(nú )が、何處かから(🚱)一(yī(🌚) )人位は(💆)出たつて惡くないだ(🌵)らうさ(🐕)、と云(📮)つた。する(🖖)と(🛁)、朴訥な百姓(xìng )は、(🏉)眞面目(mù )に(💡)、考へ(🍛)こんだ。
源(📺)吉はあいまいな返事をした(🥇)。
しば(👮)らくすると、百姓(xì(🚇)ng )の集會(👑)(huì(🅱) )らしい(🔶)、變(⛎)な人(🥪)(rén )いきれの臭氣でムンとした。
(👘)かういふ風に決つたことを(⚽)、實際(jì(⏳) )にやつてゆくための人間と(🐨)か、細(xì )則(🛺)、具體的な方法、さういふことは、三、(🛎)四(🈹)人(🏛)の重立つた人(そ(🎖)の(🏟)中には校長(🚥)先生(shē(💞)ng )も入(rù )つ(😾)た。)(🤭)で決めて(🏃)、すぐ(🔘)皆(jiē )に通知(zhī )するこ(👨)とにした。それでその日の(🕸)集合が終つた。
源吉は、どつこいしよ、と(🚔)云つた風(🔔)に腰をあげて、表へ出て行(há(🚜)ng )つた。
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