泥酔 フェラ9

A　君の(🎺)手紙だって同じ事です。君は、君(🔨)自身の「かよわ(🚯)い」善良(👰)さを矢(🙍)鱈やたらに売(🦖)込も(🥕)うと(🔕)し(🔶)ているようで、実(🐡)にみ(📲)っともない。君は、そ(🔂)ん(🍧)なに「かよわく(🙌)」(🌳)善良(🌩)なの(⛹)で(🍇)すか。御両親(〰)を(🥪)捨てて上京(😑)し、(🚶)がむしゃらに小説を書(📺)いて突進し、と(🎯)うと(🌲)う小説家としての一戸(🏌)を構えた。気の弱い、根から(🧞)の(🕔)善人には(🈹)、とても出来る(🌐)仕(🈂)業しわざではあり(🍄)ませ(🆚)ん(🏛)。敗北者の看板は、やめていただく。君(🆚)は、たしかに嘘ば(🍍)か(🐐)り言っ(🅱)て(🐢)い(⚫)ます。君は、(📏)まずし(🔩)く痩やせた小説ばかりを書いて、そうして、昭和の文壇の片隅かたすみ(🚍)に現(♊)わ(🐞)れ(🔮)かけては消え、また現われ(🏇)か(🛩)け(👝)ては忘れられて、そうして、このごろは全(🤘)く行きづまっ(🐪)て、語学の勉強をはじ(🌵)めよう(🤧)か、日本の歴史を研究し直そうか(🎐)と考えているのだそう(🗣)ですが(🐵)、全(🎰)部嘘です。君は、そんな(📁)自嘲(🕓)じちょうの言(〽)葉(🔚)で人に甘えて、君(😠)自(📓)身の(🔺)怠惰と傲(💿)慢をごま(🏐)かそ(💲)うと(🕌)しているだ(👓)けです(🎇)。ちょ(🎠)っと地味に見え(❇)なが(☔)らも、君ほど自我の強い男は、めっ(🛒)たに(🐃)ありません。おそろ(🐽)しく復(📨)讐心の強い(🦐)男の(🤥)よ(🐯)うにさえ見えます。自分(🕕)自身を悪(🎈)い(🚡)男(🅰)だ、駄目な(🤕)男だと(🤴)言(⛅)いながら、その(🎷)位置を変(🛤)える事には少しも(😘)努力(🥕)せず、あわよ(💊)くばその儘ま(📆)までいたい、けれどもその虫(⛺)のよい考え(🐅)があ(🚇)まり目立(🏷)っ(💣)ても具合いが悪いので(🍍)、(🥛)仮病(♑)の如くやた(❤)らに顔(🌙)をしかめて苦痛(🐝)の表(🚪)情よろしく、行き(👸)づまった(😃)、(🕌)ぎり(😉)ぎりに困惑し(😠)た等と呻うめいて(🌓)いるだけ(⛲)の事で、内心どこかで、だけど俺は偉いんだ、俺の作品は残るの(⚡)だと(🎈)小声で囁(🅿)ささやいて赤い(💾)舌(🐛)を出している(💚)とい(🔝)うのが、君の手紙の全体から受けた印(💣)象であります。君自身(😈)の肉体の(✴)疲労(🌌)やら、精神の弛緩(🤱)しかん、情熱の喪失を、ひたすら(🚰)時代(👈)のせい(⛽)にして、君の怠惰を巧みに理窟附けて、人の同情を(🔠)得よ(🅱)うと(🛰)している。行きづ(🌔)ま(🔂)った、(🏠)けれ(🚚)ども(😦)その理由(📚)は、申し上げません等(⚽)と、なんという思わせ(🚨)振りな懦弱だじゃくな(✳)言いか(🛣)たをす(😞)るのだろう。ひ(📄)どい(🎮)圧迫を受けているのだ(🐡)が、(🀄)けれど(👘)も忍んで、それは申し上げ(👧)ませんと殊勝(🛩)な事を言っている(🦐)よう(🕒)にも聞えま(🎢)す(⏹)が、誰が一体、君をそんな(🈳)に圧迫(🔝)してい(♎)るの(😝)ですか。誰で(🔓)すか？　み(💊)んなが君(👢)を、大事にし(🌎)てい(🎻)るじゃあり(⏪)ませんか(👐)。君は慾張りです。一本の筆と一帖の紙を与えら(👿)れたら、作(🚯)家はそこ(🍬)に王(🙇)国を創つくる事が出(🤾)来るではないか。君(💎)は(🌁)、自(🚋)身の(💟)影におび(🔯)えて(🗜)いるのです。君は、(🍚)ありもしない圧迫(👲)を仮想(🚼)して、やたらに七転八倒(🥩)してい(📠)るだけ(⏰)です。滑稽な姿でありま(🗯)す。書きたいけ(💫)れ(🥂)ど(⬛)も書けなくなったというの(🆑)は(👸)嘘で(🚈)、(♒)君には今、書き(📐)たいものがなんに(🤩)も無(⬅)いので(🏇)しょう。書きたいものが無くな(🛏)っ(🥜)たら、理窟も何も(💷)な(💏)い、それっ(🏁)き(🍽)りです。作(🐿)家が死(🏟)滅し(🔎)たのです。救助の仕(🚰)様も(🆕)ありません。君(🧖)の手紙を見て、自分は君の本質的な危(🗃)機(🧓)を(🍑)見ました(🐭)。冗談言って笑ってごま(🎪)か(🎍)し(🤰)ている時(🕞)ではあ(📱)り(🎳)ま(🍣)せん。君(🚼)は或(🕉)いは君の仕事にやや満足しているのではあるまいか。やるべきところ(⬆)迄は、(🌥)やり(🛸)果した。こ(🕠)れ(🖌)以(🎹)上(🍣)のもの(🔄)は、もはや書(👓)けまい(🧢)、ま(🧙)ず、これで(🤰)よ(🖲)し等と考えている(📘)のでしたら、とんで(🐔)も無(👗)い(👱)事です。君はまだ、やっと(🛄)お手本を巧みに真似る(📟)事が出来ただ(🍡)けです(🐖)。君の作品の中に十九世(📌)紀の完成を見(🅾)附け(💇)る事は(❗)出来て(🏅)も、二十世紀の(🚆)真実(📧)が(🌤)、すこしも具現せられ(🌺)て居りませ(🏖)ん。二十世(🧗)紀の真(🚓)実とは(🚩)、言葉をかえ(🛩)て(🍆)言えば、今(🥤)日のロ(📁)マン(🏃)ス(🍦)、(📔)或い(💥)は(🗻)近(🏴)代(🐖)芸術という(🍢)事になるのです(🥌)が(🌦)、それ(🕠)は君の作(㊙)品だけで(🚡)なく(👮)、世(🕜)界の誰の作品の中(🎗)にも未(💺)だ(🛋)はっきり具現せられて居りま(🏖)せ(🐔)ん。企図し(🎌)た(🍉)人は(🐁)、すべて無慙むざんに(🤥)失敗し、(🎶)少し飛び(🔝)上りそうに(🔘)なっ(🐿)ては墜落し、世人には山師のよ(😫)う(🚵)に言(🛶)われ、まるでダヴィンチの(🍿)飛行機の如く嘲(🦁)笑(📔)せられ(🌞)てい(🍿)るので(🐚)す。けれども自分は(🏔)信じて(🥘)います(🐰)。真の(🛣)近(🍺)代(🐏)芸術は、い(🔦)つの日か一群の(🏠)天才たちに依って必ず立派に創(🚸)成せら(🤚)れる。それは(💆)未だ世(🔪)界に(🔢)全(🛤)く無かったものだ。お手(♈)本か(🤺)ら(🔠)完全に解放せられて二(🦍)十(🛷)世紀の自然から堂々と湧出ゆ(🏤)うしゅつす(🔰)る芸術。それは必ず実(☔)現(🤱)せられる(👬)。そ(🏷)うして自分は、その新しい芸術が、世界(🔦)のどこの国よりも、この日本の国に(🏝)於いて、最も美事に(👐)開花するのだと信じている。君たちと(🎱)、君た(🚵)ちの後輩が、それを(🎌)創るように(🔌)なるだ(🚌)ろうと思っている。日本には、明(👻)治(♟)以来(🛵)た(🥡)くさん(⬆)の作家(🤫)が出(🌰)ま(🌸)したが(🕊)、(🎖)一つ(🌵)の創作も無かった(🤼)と言って(🌨)よい(🔁)。創(♊)作という言葉は、誰が発明したも(🌖)のかわからない(🤸)けれども、実にいい言(👁)葉だと思う。多(🖇)く(🎸)の人(🐙)は、この言葉(🙎)を小説(🛑)の別名の如く(🥣)気楽に考えて(💸)使(🔘)用して(🐅)いる(♒)よ(🏤)うですが(🐣)、真の創作(🚅)は未だに日(🎳)本に於いて明(🧛)治以後、(〽)一篇もあらわれていないと思う。どこかに、か(⛰)ならずお(🥙)手本(📌)の匂いが(🙂)します。それが(🌋)愛嬌あい(🔩)き(🥓)ょうだ(😂)った時(🚗)代もあった(🕡)の(😘)ですが、今では外国の(🛒)思想家も芸(🎑)術家も、自分た(🚠)ち(🆖)の行く路に就いて何一つ教えてはくれ(🚘)ません。敗北を(🤞)意(⛳)識せず、(🍷)自身の仕事(🧡)に幽か(📻)す(🧐)かながらも(🕜)希(🌈)望を感じて生き(⏫)ているの(🔕)は、いまは、世(😁)界中で日本(🖊)の芸(🍞)術家だけかも知れない(💕)。仕合せな事です。日本は(🚹)、芸術の国なのかも(🦔)知れぬ。

Aと誰かが(🏽)返辞を(🐲)し(📆)ました。

Aと云(🤛)ひながら、(🔩)又戻つて来た。

Aこう云って信一は座敷を出て行った(📨)が、間もなく(🐤)緋縮緬(🅾)の(🍥)ち(💲)ゃんちゃ(🎪)ん(🌌)を着(🏌)た本当の狆ち(🎽)んを二(🚮)匹(👇)連れて来て、我々の仲(🚟)間(🔂)入りをさせ、喰い(🅿)か(🎉)けの(🆙)餡(🛋)こ(⏬)ろだ(🏺)の、鼻糞や唾吐つばきの(🈷)ついた(🍅)饅(🙊)頭(🥎)だのを畳へばら／(🔰)＼(👢)振り撒くと、犬も狆も我れ(🎯)勝(🙌)ちに(💘)獲物えものの上へ折り重なり、歯をむき出し(🔌)舌を伸ば(⬛)して、一つ餅菓子を喰い合(🙋)ったり、ど(➰)うかするとお互に鼻の頭を舐め(🚎)合ったり(💷)し(🧓)た。

A「(🚎)あの話、この間(👥)こ(💯)いさ(🚩)んに聞いてんわ」

A「そんな事(🥋)なんか誰にで(🌾)も出(🧥)来らい！　詐欺(🌖)さぎ(😆)！　大騙おおかたり(📴)！」