タコエロ9

A「こりゃ(🔋)、どう(🎳)も、お父さ(⬇)ん(🐉)は泣(🕑)き上戸(🕴)じょうごらしいぞ。」

A　君の手紙(🔫)だって同じ(📛)事(🤦)です。君(🔲)は、君(📁)自身の(🍹)「かよ(👖)わい」善良(🙎)さ(📂)を(🥣)矢鱈や(🚪)た(🎄)らに売込もうとし(🤥)ている(👧)よ(🚹)うで、実に(🎐)みっとも(💾)ない。君は、そ(🦈)んなに「かよ(🕳)わく」善良なので(🍤)すか。御両親(🕢)を捨(🔸)て(💫)て上(🗼)京し、がむしゃら(🚝)に小説を書いて突進し、とうとう小説家とし(🧞)ての一戸を構え(🍉)た。気の弱い、根から(🐿)の善人には、とても出(🎼)来る仕業しわざではありません。敗北(👡)者の看板(📿)は、や(♌)めてい(👁)ただく。君は、たしかに嘘ばかり言(🤔)っ(📒)ています。君は、(🎹)まずしく痩(🥥)やせた小説(🗯)ばかりを書い(📯)て、そうして、昭(🎻)和の(➕)文壇の片(🎖)隅かたす(🔇)みに現われかけ(😼)て(🐷)は(🏂)消(🈷)え、また現われ(🔫)かけては(🌲)忘れられて、そうし(👉)て、このごろ(💀)は(🔻)全(🥌)く行きづま(🕙)って、語学の勉(😴)強を(🍻)はじめ(🤛)よ(🦔)うか、日本の歴史を研究(🤞)し直そ(📻)うかと(😬)考えているのだ(📋)そ(🎣)うです(🛴)が(🏂)、全部(🍴)嘘で(🐺)す。君は(🏗)、(📄)そんな(👣)自(🐢)嘲じちょうの言葉(🈳)で人に(🚜)甘(🛫)えて、君自身(👻)の怠(🛑)惰と傲慢をごま(🗒)かそうとしているだけです。ちょっと(🐵)地(🌎)味に見えな(❗)がら(🎱)も、(💜)君ほど自我の強い男は、めったにあり(🖍)ません。おそろしく復讐心の強い男のよう(🎐)にさえ見えます。自分自身を悪い男(🔣)だ、駄目な男(📒)だと言いながら、その位置(🦆)を変え(🔬)る(🔧)事(👩)には少しも努力せず(🌰)、あ(🎬)わ(👖)よく(📠)ばその儘(👥)ままで(📳)いたい、けれどもその(♋)虫のよい考え(🐳)があまり(🧤)目立っても(🐮)具合いが悪いので、仮病の如くや(🐊)たらに顔(🍕)をしかめて苦痛の表(🤯)情よろし(🐒)く(📡)、行きづまった、(😁)ぎりぎりに困惑(🕧)し(🐤)た(👛)等(⛪)と呻う(🧖)めいているだけの事で、内心(🗼)どこ(♍)か(🦆)で(🔔)、だ(🌁)けど俺(💸)は偉いんだ、俺の作(🚺)品(👧)は残るのだと小声で囁(⭐)ささ(⏬)やいて(🎐)赤(🔋)い舌(🙍)を出し(🖊)ているというのが、(🌾)君(🕥)の(📹)手紙(🔧)の全(🚡)体から受けた(👴)印象であります。君自(👋)身の肉体の疲労や(💍)ら、精神の弛緩しかん、(😨)情熱(🐡)の喪失を、(🏡)ひ(😮)たすら時代のせいにして、(🔪)君の怠惰を巧み(🍑)に理(🚤)窟附けて、人(🉐)の(👬)同(👫)情を得(🌏)よ(🛹)うとしている(🦕)。行(🚂)きづまった、(🚏)けれどもその理由は(🤸)、申し上げま(💄)せ(🔨)ん(👇)等と、なんと(🤐)いう思わせ(🏏)振りな懦弱だじゃ(😺)く(🎇)な言いかたをするのだろう。ひどい圧迫を受けているのだが(🤶)、(🏉)けれども忍(💑)んで、それ(🎯)は申し上げませんと(👟)殊(🏳)勝(💥)な事を(🏁)言って(💼)いるよう(🤽)にも聞え(🥎)ますが、誰(🧡)が一(⛹)体、君を(🗣)そんなに圧迫しているのですか。誰(🧜)ですか？　みんなが君を、大事に(🍗)してい(🥧)るじゃあり(⛽)ませ(🚺)ん(🧛)か。君は慾張りで(🖤)す。一本の(🏀)筆と一帖(❄)の(🏔)紙を与えられたら、作家はそ(📖)こに王(🐩)国を創つくる(Ⓜ)事が出来るでは(🌆)ないか。君は、自身の影におび(✔)えているのです。君は(🕑)、ありもしない圧迫を仮想(🎌)して、やたらに七転八倒(🏪)しているだ(📀)けです(🈶)。滑(📇)稽な姿でありま(😅)す。書きたいけれど(💈)も書けな(🈸)くなったというのは(🤒)嘘で、君に(🌜)は今、書きた(📫)いものがなんにも無い(📡)のでしょう。書きた(🎙)いも(👥)のが(📚)無くなった(🎓)ら、理窟(💖)も何も(🛂)ない、それっ(🛵)きり(🏓)です。作家が死滅した(🌔)のです。救(💟)助の仕(⛳)様もあり(🐓)ません。君の手紙を見て(♋)、自分は君(🥫)の(🎦)本(🗿)質的な危機(👲)を見ました。冗談言って笑っ(🐱)てごま(👔)かしている時で(📇)はあり(🍩)ま(👪)せん。君(💦)は或い(🦈)は君の仕事(🗿)にやや満足してい(📬)るので(👬)はあるまい(😪)か(📅)。やるべきところ迄は、やり果(📆)し(⚡)た。これ以上のも(🗡)のは、もは(🐂)や(🆘)書(💴)けまい(🎄)、(🖕)ま(📡)ず、これでよし(🖇)等と考(🍟)えているのでした(🈵)ら、とんでも無い事です。君は(✂)まだ、や(💂)っとお手(🎪)本を(🖇)巧み(🙄)に真似る事が出来ただ(🏓)けです。君の作品(📍)の中に十九世紀の完成を見(💨)附(🍽)ける(😂)事(📠)は出来ても、二(♿)十世(🔊)紀の真(🏑)実が、すこ(🛷)しも具現(🥣)せら(🚇)れ(😁)て(🎾)居り(👁)ません。二十世紀の真実(🍅)と(🏂)は、(🏬)言(🧦)葉をかえて言(🚸)えば、(🃏)今(🆙)日のロマン(🔼)ス、(🍶)或(🚑)い(🈺)は近(😘)代芸術という事(👇)にな(🛀)るの(🎋)ですが(🥚)、それは君の作品だけで(👰)なく、(🚕)世界の誰の(🕓)作品の中にも未だはっ(📼)きり具(🦑)現せられて居り(🌉)ません(🏬)。企図(🚉)した人は、すべて無(🍕)慙むざんに失敗し、少し飛び上りそうにな(🍲)って(🐉)は墜(🎴)落し(🏤)、世(🐟)人に(💾)は山師の(🍞)ように言われ、(🕢)まるでダヴィン(🐼)チの飛行機の如く嘲(🏇)笑せられているのです。けれども(👤)自分(📝)は信じています。真(💬)の近(📿)代(🌍)芸術は、いつ(😏)の日か一群の(🚁)天才たちに(🍚)依って必ず立(🌱)派に創成せ(🍾)られ(🚸)る。それ(🚂)は未(🚇)だ世界に全く無かったものだ。お手本(🔽)から完全に解放せ(🧙)られて二十世紀の(🏝)自然から(🍝)堂々(🖤)と湧出ゆうしゅつする(🌷)芸術。それは必ず実現(🐐)せられる。そう(🔳)して自分は、その新しい芸術が、世(😅)界のどこの国よりも、この日(🅰)本の国に於いて、最も美(😺)事に開(💟)花するの(⛔)だと(👶)信じて(🍱)い(🍵)る。君たちと(🔯)、君た(🌚)ちの(🌘)後(📰)輩が、それを創(🛁)る(🛒)よ(🈂)うになるだろうと(😓)思っている(👜)。日(⬅)本には(🎌)、(🚟)明(📔)治以来た(🤗)くさんの作(🚆)家が出まし(🏊)たが(🐱)、一つの創作も無か(🔤)ったと言ってよい。創作(✌)という言(😭)葉は、誰が発明した(⤴)もの(🏌)かわから(😧)ないけれども、(🍒)実にいい言葉だと(🍔)思(🍳)う。多く(👴)の(🏷)人(🔏)は、この言葉を小(💿)説の別名の如(🎊)く気楽に考えて使用してい(🌟)るよ(🙈)う(🥢)です(🐬)が、真の創作は未だに日本に於いて明治以後、一篇もあら(🤞)われて(🎃)いないと思う。どこかに、かなら(🚱)ずお(🌠)手本の匂い(🥛)がしま(✝)す。それが愛嬌(🦒)あいきょうだった(💝)時代(✋)もあったのですが、今では外国の(⛩)思(😞)想家(🚻)も芸術家も、自分たちの行く(💙)路に就いて何一つ教え(💭)てはくれません。敗(⏬)北を(🎍)意識(🏠)せず、(🔳)自身の仕(🤜)事に幽かす(👹)かながらも希望を感じて(🤵)生(🎈)きて(🌾)いるのは、いまは、世界(⛅)中で日本の芸(💲)術家だけ(🧢)かも知れな(🦁)い。仕合せな(📜)事です(📑)。日(📉)本は、芸術の国な(🕗)のかも知(🏊)れぬ。

A「そいつは、凄すごい(👜)ね(⏹)。」(🌸)

A建保六年戊寅。二(😋)月小。四日(🏵)、丙(🚨)午、快(🌞)霽、尼御台(🏗)所御上(😉)洛。

Aと、ソオファの上に反り返(🎩)って(🐖)読み(🚪)かけの小説本をおッぽり(🏝)出して、彼女が大き(🌸)く(🔛)欠伸あくび(📘)をするのを見るにつけ(🥨)ても、この(⌛)単(🌤)調な二人の生活に一転化を与える方法はないものかと、私も内々それ(😿)を(🤖)気にして(🍠)い(😍)たのでした。で、あ(🥞)たかもそ(⛓)う(🦂)云いう際で(🕍)したか(📮)ら、こ(⛄)れは(🤘)成る程(🚤)、ダンス(⬛)を習(🏑)うのも悪くはな(😺)か(😋)ろう。もはやナオミも三年前の(🥕)ナオ(📨)ミではな(🎄)い。あの鎌(😉)倉へ行った時分と(🙅)は訳が違うから、(🐏)彼女を立派(🧔)に(🌤)盛装さ(🎯)せて社交界へ打っ(🔑)て(🤜)出たら、(🗿)恐ら(🎨)く多くの婦人の前でもひけ(🥏)を取るよう(👥)な(🕺)事は(🚘)な(💆)かろ(🚃)う。―――と、その想像は(🗂)私(🍧)に云(🎨)い知(🕟)れぬ誇りを感(Ⓜ)じさせまし(⏳)た。

A　乙姫は、(🕺)ひと(🐁)りで黙つて(🥄)歩い(⬆)てゐる(🎪)。薄み(🤮)どり色の(💰)光線を浴(😺)び、すき(🔫)とほるやうなかぐはし(🧛)い海草のやうにも見え、ゆらゆら揺蕩しながら(👘)たつ(😉)たひ(🔠)とりで歩い(🌮)てゐる。