楽長は、(👱)自(🤗)分の見る眼が悪(🚇)い(🚏)とはどうしても思えなか(🅾)った(🥎)。で、(🐴)
だが、(🈁)こうし(🥌)た彼の努(💙)力も、心境(🌹)(jìng )の幼(🎈)稚(zhì(🕶) )な門人たちには何(🍆)(hé )の(♈)利(lì )目(🍟)もなかっ(🔐)た。彼(🌂)(bǐ )等には、天命が(💗)何だか(👋)、仁が何だか、まだ皆(💞)目(🖕)見当が(🛡)つ(🙉)いていなかった(💜)。彼等(děng )は、(🤪)ただ仲弓にいくら(🎦)かでもけちをつけさえすれば、自分たちが救(jiù )われるような(🏎)気がす(📍)る(🐔)のだ(📣)った。こんな(📫)種類(lèi )の門人(rén )た(⏬)ちに(🌫)対しては、さすがの(🤢)孔子も手がつけられない(🍄)で、いくた(🚂)びか(🕚)絶望(💁)(wà(🗳)ng )に似(📽)(sì(〽) )た気持にさ(🎂)えなるのであっ(🖍)た(✅)。
「大丈夫だと(📴)思います。本物(⛽)が(🐆)立派でさ(⏬)えあれば(🚭)。」
3(💿) 子曰く、唯女(nǚ(🚹) )子と小人(rén )とは養い(🔩)難(nán )し(🥑)と爲す(⏫)。之(📅)を近づくれば則ち不(bú )孫なり。之(zhī )を遠ざく(📬)れば則(🗡)ち怨(yuà(🔶)n )むと(陽貨篇(🙏))
「(🎺)わしのつも(🕠)りでは(😗)、(🤑)礼に違わない(🤱)よ(♑)うにしてもらいたい、(🐹)と思っ(🕸)たの(🔇)じゃ(🚔)。」
「それだけの(😊)腕が(🔘)あり、しかも懸命に努(❔)めていな(🕣)がら、三度(dù )び失(shī(🦅) )敗(bài )をくりかえすから(🖋)には、何か大きな根本的(de )の(👵)欠陥が、君(🧞)の(👄)心の中(🕤)にあるに(⛓)相違ない。自分で思い当(dāng )る(🚍)こと(🍲)は(📠)ないの(🔲)か。」
7 子曰く、君子は人の美(měi )を成し、(⛽)人(rén )の(🎇)惡(💠)を成(🐈)さず(📝)、小人は是(📭)に反すと。((🐀)顔(yá )淵(yuān )篇)
「平素敬(jìng )慎の心を以て万(🙊)事(👜)を裁量(liàng )し(🍱)つつ、(👏)しかも事(💄)を行(🌟)う(🗯)には大まかでありたいと(✊)思います。それが治民(mín )の(🔼)要道(dào )で(🕸)はあ(🐻)りますまい(🚟)か。平素(㊙)(sù(🎹) )も大(dà )まか(🚋)であり、事を行う(🦄)に(🎠)も大ま(🗣)かで(🍩)あ(🦍)る(🔀)と、(🦁)とかく放(fàng )慢(màn )に流れ(🌽)が(🌗)ちだと(📝)思いますが…(👎)…」
「さ(🕋)あ、わしに(⛎)はそうは信じられ(🦉)ない。」
子、(😋)魯の(🕓)大師に楽がくを語(yǔ )つげて(🐀)曰く(🎳)、(😯)楽は其れ知るべきなり。始(💎)(shǐ )めて作おこす(👛)とき翕如きゅうじ(🤱)ょたり(🍟)。之(🍓)を(🦆)従はなてば(🦊)純如(rú )たり。※(🥓)(「激」の「さんずい」(🎗)に代えて「白」、第3水(💥)準(⌛)1-88-68)如(🦇)きょうじょ[(🔚)#ル(👱)ビ(🚻)の(💾)「(📔)きょう(🔢)じょ」は底本(💡)では(💠)「き(💮)よよじょ(📹)」]たり。繹如(rú )えきじょたり。以て成(🚓)ると。
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