楽長は(🈺)、なるほど、そう云われ(🖱)れば、そうだ、と(🈺)思った。しかし、それが自分(fè(🤟)n )に(🌽)邪(🕶)心(🥏)のある証拠だと(🧑)は、まだどう(🔝)しても思えなか(🏫)った。
た(🤠)だ(📛)それっき(🧢)りだった。いつも病(bìng )気ばかりしている(⚫)孟武伯(😝)(bó )に対する答え(🥙)とし(💹)て(😦)、(💼)それ(🔤)は(🚵)あたり(🤑)ま(🏭)えの事にすぎなか(🌡)った。
など(♎)と放言した。
孔(💈)子は(🌅)、それっきり默(😌)々として歩(🥇)きつづけた。そして(🆚)も(🎼)の(🎄)の半町も行ったころ、ふ(💼)と思(sī )い出した(🐚)よう(🏒)にいった。
と、残念そう(Ⓜ)な口吻で云った。
(🏥)楽(🚀)長(zhǎng )は、(🌙)自(zì )分の今(➖)日の失敗について(🐿)は(💵)一言も言われないで、まっしぐらに(🤲)そんな(💎)問をか(🏯)けられたので、(😾)かえ(🌸)って返(🥚)(fǎn )事(🈹)に窮した。
「(🗄)平(píng )素(🍔)敬(🎴)慎の心を以て万事を裁量しつつ、し(🚸)かも(🔚)事(😩)を(🙌)行(háng )う(🍊)には大まかでありたいと(👷)思(sī )いま(🔉)す。それが治民(🍝)の要(yào )道ではあります(🍬)まい(🛰)か。平素(💎)も大まかであり、事を(🏏)行うにも大まかであると(🌶)、(🔆)とかく放慢に流(liú )れが(🧛)ちだと思いま(🍳)すが……(⏰)」(😗)
4む(📴)ろん彼(bǐ )は、(💬)仲弓の(🆘)問(👀)題に(✔)かかわりなく、(🌌)これまでに(💄)もそ(🦏)の(🌪)点(diǎ(🏊)n )に力(lì )を入れ(🦕)て門(📓)人たち(🎪)を教育(yù(📿) )して来たので(⏸)ある。彼(bǐ )がつとめて「(🏄)利」(🚁)について(🖤)語(🎎)(yǔ )るこ(🧀)とを避け、たまたまそれを語る(⛺)こと(❄)があっても、常(🌯)に天命とか、仁とかい(🤔)うよ(🛄)うなことと(👰)結(🍖)び(🚤)つ(😖)けて話すよ(㊙)うに注(⏬)(zhù )意(yì(🚥) )して(🧡)来たのも、そ(🔣)の(⭐)ためである。また彼は、機会あるごと(⬇)に(🎏)、門人(🦔)達の我(wǒ )執を戒めた(👋)。そして、「(💠)5自己(🔂)の意見(jiàn )にこだわって(🗽)、無(😱)理強いに(🔳)事(shì )を行ったり、禁止(zhǐ(✏) )したりす(🐔)る(📸)のは君子の道で(🉐)ない。君子(🔕)の行動を律す(🍼)るものは(🎆)、たゞ(🖕)正義ある(🍱)の(🚺)みだ。」(〽)と説(❣)き(🐮)、6彼(bǐ )自(⛺)(zì )身、細心の注意(yì )を払(fǎn )って、臆(🖥)断を去り、執着を絶(🔅)ち、固(💝)(gù(🖕) )陋(lòu )を矯ため、他との対立に陥ら(🏨)ぬようにつとめて来た(🕴)も(🚒)のである。
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