大河は第五室の列の(🚍)一番うしろ(🕌)にすわ(💦)っていた(🍎)。しかし、ただ静かに瞑(🈁)目(mù )めいもくしてい(💾)るだけで、そ(🏦)の顔(🐘)からは、かれの気(🗽)持(chí )ちがどう(🛶)動いてい(💕)るかは、(🐏)すこしもうかがえなか(🥄)った。
「田(🦅)川(🎙)(chuān )はどう(⛱)だい。」(🥋)
(🏡)事(🌼)務室の柱時計はしら(😔)どけいがゆっくり(🕸)、十時をうっ(👫)た。次郎(láng )はかぞえ(👞)る(🎙)ともなく(🗾)その音をかぞえていたが、かぞ(👂)え(🔔)おわると、やにわに立ちあがった。
(🌙)次(🥌)郎(🏓)が、いぶかり(🏸)ながら戸(🥂)(hù )をあける(🤴)と、(🤶)そこには大(dà )河無(🔭)門が立っ(📐)ていた。
(🎓)朝(cháo )倉先生は、かつて次郎に、「現在(🔓)の日本の指導層の(👭)大(📮)多数(🤼)(shù )は、正(🛄)面からは全く反(fǎ(⛷)n )対ので(🧓)きない(🕙)ようなこ(🥛)とを理由にして(😗)、自分たちの立場を(🛥)正(🔔)当(😙)化した(🚕)がるきらいが(🍘)あ(🤥)る(🥈)が、そうしたず(🐃)る(😵)さは、ひと(😮)り指(zhǐ )導(🧔)層だけに限られたことではないようだ。たいていの日(rì )本人は、(🏋)何かというと(💳)、表(biǎo )面堂々(😆)とした理由で自分(fèn )の行動を弁(📜)護し(🌠)たり、飾かざったりする。しかも(✏)、それ(✏)で(😝)他(tā(🆕) )人(rén )をごま(🍰)か(📦)すだけでなく(🔈)、自分自(🧘)身の(👑)良(liáng )心をごま(😓)かしている(🎺)。それを(🧘)ずるい(🔤)など(🍩)と(💫)はち(🐻)っとも考(kǎo )え(🌐)ない。こ(🍇)れは(🌓)おそろしいことだ。友愛(à(🤗)i )塾の(🍹)一つの大き(💎)な使(🍢)命(mì(⌚)ng )は、共同(tóng )生活の実践じっせんを通じて、(💒)青年たちを(🌤)そうしたずる(🙊)さから救い、(🛃)真理(lǐ )に対(duì(🥀) )し(😭)てもっと誠実な(⌛)人間にしてやる(💧)こ(🕕)とだ。」という(💕)よ(❌)う(🌠)な(🍇)意味(💛)(wèi )のこ(⏲)とを、いっ(🏪)たことがあったが(💈)、次(🏋)(cì )郎は、便(🏾)(biàn )所の中から(✝)、飯(🎿)島のうしろ(🐰)姿を(🏌)見(🚸)おくりな(🐽)がら、その言(yán )葉を思いおこし、今さらのように、大(🎗)きな困難(🚩)にぶっつかった(🗽)ような気(🍅)が(🚣)し(😺)たのだった。
みんな(📆)の視(🛑)線(xiàn )は(✋)、もう(🎱)さっきから大河(🦋)に集(👖)中されて(📭)いた。大(dà )河の顔には、(⏫)しかし、それでてれているような(👇)表情はす(⛺)こし(🐅)も見られなかった。かれはただ(🐣)一心に次(♋)郎の(⚡)顔(yá )を見つ(🛸)め、(📡)そ(👾)の声に耳を(🎯)かたむけて(🦈)いるだけ(🧙)であ(🏖)った。
「例(lì )によ(🐥)って、指導者がい(🏞)るようです(✈)ね。」
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