もう一つは、子(➕)夏の問いに(🛷)対する(👝)答(⬜)えだ(🤮)が、それは(😽)、
陽貨(💺)はこ(🔴)れはう(🖇)まいと(🎡)思(sī(🅾) )った。で、す(😢)ぐ二(🏁)(èr )の矢を放(fàng )った(🚺)。
孝を問(wèn )う
(🍃)孔子は(🌧)そ(🧘)れに頓着なく、
孔子は(⏺)、陽貨(🤜)も言葉(yè(😗) )だ(🔴)けでは、なかな(🦅)か立(🍊)派なことを(🌵)云う(📻)ものだ(🧚)、(🤫)別に逆(💮)らう必要も(🥃)あるまい、と思っ(🏛)た。で(🧢)即座に、
「(😔)如何にも、そ(🛄)れは知(🥎)者とは云えま(🛴)せぬ。」
と答えた(🔭)。
楽長(zhǎng )は、雲を隔(gé )てて日を仰ぐ(🕒)よう(💆)な感じ(🥒)で、孔子の音楽(lè )論を聴(🕳)いていた。しかし、孔子の最(📟)(zuì )後の言(yán )葉が彼の耳(ěr )に(🌑)はいっ(🚀)た時、彼(🎅)の胸(🕙)(xiōng )は急にうずき出し(🛴)た(🕙)。そ(🚒)し(🌘)て孔子に「邪心がある」と(😝)云われても仕方がない、(🧡)と思った。
「先生のお眼にぶッつかる(🈂)と、すぐ手もと(🌊)が狂(📃)い(🏅)出して来(🎬)る(🥂)のでございます。」
或ひと曰(yuē )く、(😊)雍ようや仁(🥓)にして(😬)佞(🚾)ねいな(🥠)らずと(🍓)。子(🌏)(zǐ )曰く、焉いずくんぞ佞を(🎪)用いん。人(🤢)に禦あたるに(🌭)口給(gěi )を以(yǐ )てし(⏮)、しばし(🕺)ば(🏻)人に憎(😭)まる。其の仁(rén )なるを(❕)知らず、焉(👚)(yān )くんぞ佞(nìng )を用いん(🥤)。
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