無(🔟)きを恥(🍵)じらい(🥙)
「よ(🧕)ろしい(🙄)と思います。誄るいに、汝(rǔ(💊) )の幸いを(🚰)天地の神々(🔹)に祷(⛎)る(🤒)、と(🌸)い(📫)う言(👓)葉が(🏻)ございますから。」
一九((🍌)二〇三)
本篇には孔子の徳行に関する(🎣)ことが主(🍦)として(📬)集録されている。
○ 友人(📂)というのは、おそ(🆗)ら(💨)く顔囘の(🚱)ことであろう。
○ (🐲)本章(😘)は「由ら(🍁)しむべし、知らしむべか(🌧)らず」という言(🧔)(yán )葉(😉)で広く流布され、(♈)秘密専制政(zhèng )治の(🚅)代表的(de )表現であ(🕺)るかの如(rú )く解釈され(🛅)て(🏞)い(🍁)る(🀄)が、これは原(yuán )文(🛶)の「可(😓)(kě )」「不可(👾)」を「可(🚂)能(⏫)」(🌦)「不可(kě )能(néng )」の意味(🐏)にとらないで、「命令(lì(🔤)ng )」「禁止(😉)」(🔒)の意味にと(🥖)つたた(🤹)めの誤りだと私は思(sī )う。第一(yī )、(⬇)孔(kǒ(🏿)ng )子ほど教えて倦まなかつ(💏)た人(📴)が(🍧)、民衆の知的理解を(🚃)自(👔)ら(🎍)進んで禁止(zhǐ )しよ(🐇)う(💭)とする道(dào )理はな(🏑)い。むし(👫)ろ、知(👸)的理(🌋)(lǐ )解(jiě )を(🌍)求めて(🌱)容易に得られない現実(shí )を(🔂)知(zhī )り、それ(🕚)を歎きつつ、その体験に基いて、いよいよ徳治主義の信(💿)念(👏)を(🏂)固(gù )めた言(✳)葉と(🕉)して(👋)受取るべきである(🧟)。
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