○(😔) 以(🚺)(yǐ )上(🥎)の三(sān )章(🏯)、偶然か、論語の編(🕧)(biān )纂者(👗)に意(yì )あつてか(🏞)、孔(kǒ(🍅)ng )子の門(🌔)人(🆎)(ré(🛵)n )中最も目(👧)立つている顔(✋)(yá(🖍) )渕と子路(📿)(lù )と子貢の三(🛁)人を(🔎)つぎ(🈸)つぎにとらえ来つて、その(♑)面(mià(⬇)n )目(mù )を躍如たらしめている(🥧)。この三(👐)章を読(dú )む(📟)だけでも、すでに孔(👲)門(🔠)の状況が生き生き(📃)とうかがわれ(🐈)るではないか。
一二(二一七)
一(⛏)九((🎄)二二(èr )四)
一三(sān )((💼)二一八(💱))
○ 本章について(🙉)は異(yì )説(shuì(💗) )が多(🚷)い(➖)が、孔子(🥇)の言葉の(🎶)真意(🚒)を動(dòng )か(💿)すほどのものではないので、一々述(shù )べ(⛅)ない。
「(📉)ここに美(⛹)(měi )玉があ(📔)りま(🥧)す(💝)。箱にお(🎐)さめて大切(🕜)にしまっておきまし(😽)ょうか。それとも、よい買(💵)(mǎi )手(🏂)を求めてそれを売りましょうか。」
○ (♐)矢(shǐ )ぐるみ==(⚾)原文に「弋」(よく(🍦))(🌋)とある。矢に糸をつ(⏰)け(🔒)、それを島の羽根にから(🛃)ませ、生擒する方法(🏞)(fǎ )であつた。
すると、先師がい(🈶)われた(🈵)。――
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