(小人(rén )がつけ上るの(🍫)も、怨(🚀)む(💁)のも(📪)、(🈲)また(🏠)嫉妬心を起(qǐ )すのも、結局は自分だけがよ(🎴)く(🥝)思われ、自分(⏪)(fèn )だけが愛されたい(🍙)か(🐙)らだ。悪(🏍)の(💒)根(🕗)元(yuán )は何といっても自(🍓)(zì )分を(😸)愛(ài )し過ぎること(🦌)にある。この根(gēn )本悪(🛑)に眼を覚(🐄)まさせない限(🐹)り、彼等(🍾)はど(📯)うに(🍈)も(🗓)な(🏵)るも(🧤)のでは(😠)ない。)
(最善(🥟)(shà(👗)n )の策が見(🛥)つか(🥓)らなけ(🌌)れば、次(cì )善(shà(🕶)n )を選(xuǎn )ぶより仕(shì )方(⏬)がない。)(📖)
懿子は、その意味がわ(♿)かってか、わか(🥣)らないでか、(⬜)或(huò )は、わかっ(🔝)て(🈵)も(🥡)知(♒)らん顔(yá )をする方(fāng )が都合(🈷)がいいと考えてか(💾)、重(🎂)ね(🌇)て問いただしても(💡)見(🛒)ない(😣)で、帰って行ってし(💢)まっ(🕦)た。孔子は、(🐕)いくらかそれが気(🔰)がかり(👗)にならない(🈺)でもなかっ(🚜)たの(🙌)である(🚷)。
8 子(zǐ )曰く、父(👲)母に事えては幾諌((🌄)き(🥫)かん)す。志(😭)の従(😻)わざるを見(🚎)(jiàn )て(🍦)は(🦏)、又敬して(📌)違(🕳)わず、労し(🎟)て怨(🐞)みずと。(里仁(🚖)(rén )篇)
孔(✨)子はつづけ(🐽)た。
(もし(🛣)、孟(mèng )孫氏(shì )に、は(⛓)なはだ(😋)しい僭上沙汰(tài )でも(🖋)あ(🛡)れば、それは(🈹)孟孫氏(shì )一家(jiā )の問題だ(💯)けで(🍼)なく、魯の国の(⭐)問題であり(🎞)、ひいては天下の(🚆)道義(yì(🚞) )を紊るこ(🌈)とにもな(💙)る。それ(➿)に、万一(✍)、自(zì )分に一応の相(xià(💏)ng )談を(🍖)した、とでも云(🔤)い(🤼)ふらさ(⭐)れ(✏)ると、こ(👃)れから自分がやって行(🌹)こう(🍂)とする政治の精神(shén )を、傷け(⚓)ることにもなる。出(chū )来れば、自分のい(🙆)った意味を、(🖌)はっきりさして置く(😱)に(🐽)越し(🐌)たこ(🔅)とは(🛐)ない。しか(📁)し、(🐒)祭(jì )典の(🐥)計画につ(🛰)い(🍳)て(🥛)、直接の相(xiàng )談(tán )もうけ(🅱)な(💊)い(📝)で、こちらからそ(🚖)れを云い出すのも非礼だ。何とか(🏞)方法(🤑)は(🚫)ないものだろ(👘)うか。)
彼は、両手の指を(🌿)髪(🤬)の毛(máo )に突っこんで、卓の上に顔(🎊)を(🌋)伏せた。自分(🧙)の腑(✖)(fǔ )甲斐(🧜)(fě(🐖)i )なさが、たま(🙊)らな(👩)いほど怨め(🏩)しくなって来る。そして、そ(📳)の(🏬)感じ(🏾)は、次第に孔子(zǐ )に対する(🏷)怨恨(hèn )にすら(🔑)変って行くので(🚅)あった。彼は、それ(🚁)に気がつくと、おどろいて(🥀)顔をあ(😦)げた。そして、その忌わしい感(♋)じを払(fǎn )いの(⚪)けるよ(🌅)うに、両(🕠)手を胸の(🈳)前で振った。
樊遅(🌠)は(😖)、案外(wài )平凡だとい(😄)う感じがして、こんなことなら、(🎂)あん(🏪)なに考え(💽)るのでは(📍)なかった(🙆)、と思(🥊)(sī )っ(🤟)た。
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