タック 射精7

Aと、しき(📢)りに桟敷に変るこ(😻)とを(💞)すす(🕵)めるけれど(🐆)、

A　私は(🔑)建築の(💹)こ(💗)と(🦓)につ(🚰)いては全く門(📶)外漢であ(📙)るが(😝)、西(🧜)洋の(🐡)寺院(🌒)のゴシック建築と云(📫)うものは屋根が(🐩)高く／(✳)＼尖っ(✡)て、その先が天に冲せんとしているところに美観が存するのだと云う。これに反(🤙)して(🥐)、わ(🐡)れ／(🤩)＼の国の伽(🈂)藍では建(😁)物(🔰)の上にまず大きな(⏫)甍を(🍛)伏せて、(🌤)そ(🍎)の庇(🥃)ひさ(🈸)しが作り出す深(🚔)い廣い(🚁)蔭の(㊙)中へ(⏱)全体の構(🕉)造(🐅)を取り込んでしまう。寺院のみならず、宮殿で(☔)も、庶民の住宅でも、外か(🙍)ら見て(🌖)最も(🕝)眼(💿)立つものは、或る場合には瓦(😁)葺(🎮)き、或る場合(✡)に(💤)は茅葺きの大きな屋根と、その庇の下にたゞよう濃い闇である。時(⛔)とすると、白昼(🌶)といえども(🎲)軒から下には(🎙)洞穴(🏾)の(🍧)ような闇が繞(🐷)っていて戸口も扉も壁も柱も(〽)殆ど見(🗣)えないことすら(😍)あ(🐔)る。これは知恩院(⛩)や(🔖)本(⏱)願寺のような宏(🎦)壮な建(🏽)築で(❔)も、草(📡)深い田舎の百姓家(🈚)でも同(🌔)様であって(😫)、昔(🚐)の大概な建物が軒(🍕)から下(🆓)と軒から上の屋根の(✝)部分とを(💯)比(🕓)べ(🦕)ると、少くとも眼で見たと(⬛)こ(🈷)ろ(🍙)では、屋根の方が重く、堆く、面積(🌹)が大(😪)きく感ぜられる。左様(📶)に(🔩)われ／(😳)＼(🈯)が住居を営むには、(🚩)何よりも屋根と云う傘を拡げて大地に一廓の(🤤)日かげを落し、その薄暗い陰翳の中に(🍾)家造りをする。もち(🔊)ろん西洋の(🗣)家屋(😈)に(🔁)も(🛋)屋根がない訳(👎)で(📏)はないが(👔)、それは日光を遮蔽するよりも雨露(🥞)をしのぐための(📕)方が主であって、蔭はなるべ(🚎)く作らないよ(🕵)うにし、(🚑)少(🥡)し(🏰)でも(🏙)多く(🔋)内部を(🙋)明りに曝(🧜)す(🆕)ようにしていることは(😬)、外(📊)形を見ても頷か(⛑)れ(👠)る。日本の屋根を傘(📷)とす(🍹)れば、西(🔣)洋のそれは帽子(🕞)でしかない。しかも鳥打(🔲)帽子のよ(🖲)う(⛰)に出来(🖖)るだけ鍔(➗)つばを(🐡)小さくし(👷)、日光(🔁)の直(🎮)射を近(😺)々と(🏀)軒端に受ける。けだ(💋)し日本家の屋根の(⛰)庇が長いのは、気候風土や、建築材料や(⏲)、(⚾)その他いろ／＼の関係が(🏐)あるのであろ(🌽)う(🗒)。たとえば煉(🔗)瓦(🌄)や(〽)ガラスやセメントのようなものを使わ(🤷)ないところか(🎬)ら、横なぐ(🚋)りの風(🍼)雨を防ぐ(🆙)ためには庇を(🍦)深くする必要が(🍛)あったであろ(Ⓜ)うし、日本人とて暗(🐱)い部屋より(👪)は明るい部屋を(〽)便(💞)利(👸)とした(🐔)に違いない(🎸)が、是(🐆)非な(🏚)くあゝなったのでもあろう。が、美と云(👯)う(👋)ものは(🔂)常(📆)に生活の実際から発達する(🦑)もの(🎓)で、暗い(♓)部屋(😥)に住む(😛)ことを(🎌)餘儀なくされ(🍙)たわ(🗾)れ(🎍)／(👩)＼(🕟)の先祖は、いつしか陰翳の(㊙)うち(🉑)に美を発見し、(🚗)やがて(✴)は(😭)美の目的(📍)に添うように陰翳を利(🌧)用するに至っ(🌧)た(🍍)。事実、日本座敷の美は全く(🕟)陰翳の濃淡に依っ(👡)て(✋)生れて(🤗)いるの(💫)で、(🕝)それ以外に何もない(🌍)。西洋人が日本座敷を見てその簡素な(👮)のに驚き、(🏋)たゞ灰(🏚)色の壁が(🦊)あるばかりで何の(💄)装(🏈)飾もないと云う風に感じ(🍍)る(👑)のは、彼等としてはいか(✋)さま尤もであるけれども、それは(👌)陰翳の謎を解し(💝)ないからで(🆓)ある。わ(💄)れ／＼は、そ(🎬)れでなく(💋)ても(💼)太(🛐)陽の光線の這入りにくい座敷の外側へ、(😿)土庇を出したり縁側を附けたりして一層日光を(🌥)遠(✳)のける。そして室(🚠)内へは、(🐋)庭から(🏂)の反射が障子を透して(🤤)ほの明る(🥢)く忍び(❣)込(🥘)む(♟)よう(🙎)にする。われ／(💯)＼(➰)の(♌)座敷の(🔙)美の要素は、(🏴)この(🕣)間接の(🚞)鈍(🛵)い光線に外な(🍆)らない。われ／＼は、この力のない、(👰)わび(➖)しい(🔻)、果(🚩)敢は(🌶)かな(🚥)い光線が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁み込むよ(🏵)うに、わざと調(🚳)子の弱い色の砂壁(🔉)を塗る(🕹)。土蔵とか、厨とか、廊下(🌫)のようなところ(🐆)へ(🎬)塗(🛂)るには照り(📷)をつけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で、め(📗)った(🛩)に光らせな(😲)い。もし(🍽)光らせたら、その(🐫)乏し(🍢)い光線の、柔かい弱い味が(🍎)消える。われ等(🌈)は何処ま(🔹)で(👖)も、見る(👓)からに(🤲)おぼ(🏧)つか(📭)なげな外光が(😄)、黄昏色(✴)の壁(🛌)の面に取(🌹)り(🕎)着い(🔟)て辛くも餘命を保っている、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に(🎛)取っ(🔮)て(🧖)はこの(🥔)壁(🕓)の上の明る(🌿)さ或はほ(🎁)のぐらさが何物の装飾にも優る(🐧)のであり、しみ／″＼と見飽き(⏫)が(🎥)し(🌉)ないのである。さればそれら(🛴)の(🏍)砂壁がその明(🚄)る(🎷)さを乱さな(🆒)い(♒)ようにとた(🎺)ゞ一と色の無地に(😐)塗(🤢)って(🧘)あるのも当然(🚯)であって、座敷毎に少しずつ地色は違うけれ(🐂)ども(💘)、何と(🆑)その(🥪)違いの微かであることよ。それ(⏩)は色の違いと云う(🍌)より(🔂)もほんの僅か(😔)な濃淡の(🎽)差異、見る人の(🤔)気分の相(📃)違と云う程のものでし(🐠)かな(📆)い。しか(💱)もその壁の(♓)色(🍄)のほのかな違いに依っ(🌉)て、(🏞)また幾(🎴)らか(❇)ずつ各※(二(🎫)の字点、1-2-22)の(😿)部屋の(✏)陰翳(🌓)が異なった色調を(🗾)帯びるの(🛣)であ(👽)る。尤(📣)も我等の座敷に(🎓)も床の(🤓)間と(😐)云うものがあって、掛(🍯)け軸を飾り花を活けるが、しか(🛴)しそれら(😼)の軸や(⛏)花もそ(🐃)れ自(🏠)体が装(🖱)飾(🏖)の役(🍫)を(🅿)しているよりも、陰翳に深みを添える方が主になっている。わ(💯)れらは一つ(⬇)の軸(👦)を掛けるにも(🐨)、その軸物とその床の間の壁と(🌛)の調(🚳)和(🧀)、(🐺)即ち「床うつり」を第一に貴ぶ(🕖)。わ(😔)れ(🚜)ら(㊗)が掛け(💢)軸の内容を(🎤)成す書や絵の(🕵)巧拙と同(🎅)様の(🌯)重要(📺)さを(😞)※(「(🐄)ころもへん＋表(🚻)」、(⏸)第(🏵)4水(⛪)準(🈸)2-88-25)具(👗)ひょうぐに置くのも、実にそのた(📪)めであっ(🗿)て(🕦)、床(😥)うつ(🔘)りが悪かったら(🥎)如何なる名(🐟)書画も(📨)掛け軸と(🈶)しての(💷)価値がなくなる(🎎)。それと(🔩)反対に一つの独立(😫)した作品と(🚔)しては大し(🛏)た傑作でもないよ(📨)う(😌)な(🌪)書(🐈)画が(🌺)、茶の(🔨)間の床(🧑)に掛けてみる(🔷)と(🌲)、非常(🔶)にそ(🔜)の(🤮)部屋(🏪)との(🈳)調(🤠)和がよく、(🚥)軸も座敷も俄かに引き立つ場合(♉)がある。そ(🏟)してそう(🍘)云う書画、それ(🍖)自(😱)身(🐾)としては格別の(⛏)もの(🏚)で(💨)もない軸(🆔)物の(〽)何処(🏜)が調和するのか(🏺)と云え(😣)ば、それ(🚔)は常にその地紙や、墨色や、※(💰)(「ころ(🖊)もへん＋表」、第(🎯)4水準2-88-25)具(🦄)の裂きれが持っている古(🎗)色に(😖)あるのだ(⏩)。そ(🚘)の古色がその床の間や座(🛤)敷の(🧑)暗さと適宜な釣り合いを(🌬)保つのだ(⏪)。われ／＼はよく京都や奈良の名刹を(🛃)訪ね(😐)て、その(⛓)寺の宝物と云われる(🖌)軸物が(🐱)、奥深い大書院の床の間(🌵)に(🏂)かゝ(🏿)って(🎉)い(😖)る(💬)のを見(🎸)せら(🎈)れるが、そう云う(🖐)床の間は(🎒)大(🆓)概昼も薄暗(🤭)いので、図(😉)柄(🐽)などは見(🚥)分け(➕)られ(🎊)ない、たゞ案内人の説(💺)明を聞きな(⬅)がら消えかゝ(👛)った墨色(㊙)のあ(🐎)とを辿って多分立派な絵(⏯)な(🖖)のであ(🍐)ろうと想像(🕝)するば(✨)かりであるが、しかし(🌟)そのぼや(🐛)けた古画と暗い床の(🐝)間(🚬)との(🈴)取り合わせが如何にも(😏)しっくりし(🥢)ていて、図柄の不鮮明などは(🏫)聊かも(🌠)問題でないばかりか、却(🏐)ってこの(🐶)くらいな不鮮明さがちょ(🚠)う(🖌)ど適しているようにさ(🐨)え感(🌚)じる。つ(🐖)まりこの場合、その絵は(🐕)覚束ない弱い光りを受け留めるための一(👚)つの奥床しい(😚)「(👺)面」に過ぎ(✝)ない(🕉)のであっ(🚊)て、全(🌦)く砂壁と同じ作用をしか(🍏)してい(🤹)ない(😃)のである。われらが掛け軸を(🐔)択(🎆)ぶのに(✊)時(⏲)代や「さび」(🔇)を珍(🚤)重する理由はここにある(🚍)ので(📀)、新画は水(😲)墨(📭)や淡彩のも(🅱)の(🎨)でも(〰)、よほど注意しないと床の間の陰翳を打(😶)ち壊すのである。

A二人はさっ(🐧)きから門のと(🐀)ころに待(🦌)っている(🔵)のに、(🎵)幸子がなかなか出(🛫)て(🍯)来そ(🔌)うもないので、

A『(🚢)誰か(🏠)と思ひし』

Aナ(🌪)オミの友達はよく変りました。浜(😦)田や熊(👎)谷はあれからふッつり(🆘)出入りを(🗿)し(🏪)な(🈯)く(🤗)なって(🍩)しま(🔽)っ(🍝)て、一と頃は(➗)例のマッカ(🔝)ネルがお気に(🎰)入りの(🤝)ようでしたが、間も(🍲)なく彼に(👛)代った者は、デ(👮)ュガンと云(🉐)う(🍿)男でした。デュガンの(😰)次に(📡)は、ユスタスと云(🧚)う友達が出来ました。このユスタスと云う男は、(🛏)マ(💭)ッ(🏦)カネル以上に不愉快な奴で、ナオミの(🎑)御機(📗)嫌を取(🔹)る(🏎)こと(🔸)が実(〽)に上手で、(🔷)一(♿)度私は、腹(⬇)立ち紛れに、舞蹈会(💌)ぶとうかい(⛄)の時此奴こいつを打ぶ(😞)ん殴なぐったことがあります。すると大変な騒ぎ(📬)になって、(🐌)ナオミは(💤)ユスタスの加勢をして「気違い！」(🐮)と(📹)云(🍴)って私を罵ののしる。私(🏜)はいよ(📝)い(😹)よ猛(♿)たけり狂って、ユ(📓)スタス(🙉)を追い(⏮)廻す。みんなが私を抱き止めて「ジ(🏘)ョージ(🌕)！　ジョージ！」と大声で(👴)叫ぶ。―――私(🛩)の名前(😈)は(🍺)譲治ですが、西洋人(🦑)は George の積りで(🔂)「ジョージ(🚢)」「ジョ(🏽)ー(❤)ジ」と(📣)呼ぶの(🖌)です。―(👗)――そんな(🚚)こ(🌺)とから、結局ユスタ(⛱)スは私(🐝)の(🤚)家(😷)へ来ないよう(🏷)にな(🏋)りまし(⏫)たが、同時に私も、又ナオミから(🌘)新しい条(🌹)件(💍)を持ち出され、それに服従す(😷)る(⬜)こ(🐟)とに(😂)なってしまいま(🌅)し(⚓)た(🤑)。

A神経衰(🛸)弱症の(⏲)こと、並(🐍)びに都落ちの(🐀)こと