一七(二〇一(🎁))
「有能に(🚉)して無能な人に教えを乞い、多(duō )知(💩)にして(✂)少知の人(rén )にものをたずね、有って(🛒)も無きが(🎤)如(rú )く内に省(🔏)(shěng )み(🍉)、充実して(🍷)いても空虚(⏯)なるが(🏼)如(🐦)く人にへり下り、無(💋)法をいい(🙌)かけられ(🧀)ても相(xiàng )手に(🔋)な(✖)って曲(🚮)直を争わない。そういうことの出来た(🎮)人(🏃)がかって(😛)私(sī )の友人(🌂)に(⤴)あっ(🆖)たのだが。」
「(⬛)恭(🥎)敬な(🥘)のはよいが、それが礼(lǐ )に(🌊)かなわ(📈)ないと(🥎)窮屈に(📓)な(🍲)る。慎重なのはよいが、(🥘)それが礼(🏷)に(📄)かなわないと臆(🏕)病になる。勇敢なのはよいが、それが礼にか(💺)な(🛁)わな(🌘)いと、不(🐙)逞になる(🗳)。剛(gāng )直な(⏫)のはよ(🈴)い(🅱)が(🍼)、それが(💲)礼にかなわな(🔼)い(🏴)と苛酷に(🔎)なる。」
「(🕷)かり(🛋)に周公(🍌)(gōng )ほど(💽)の完璧な才能(👟)(né(📲)ng )が(🐀)そなわ(🧥)ってい(🏝)て(⛴)も(🚧)、その才能(🛠)(néng )にほ(🎇)こり、他(🈂)人(rén )の(🐟)長所(🌄)(suǒ )を(💬)認めないよう(♍)な人(🚦)であるならば、もう見ど(🥐)ころのな(📨)い人(rén )物(wù )だ(🔓)。」(🍨)
四(sì )(一(🚧)八八(bā(⛹) ))
行かり(🕣)ゃせぬ。
○ これは(🦏)孔子晩年の(😏)言葉(yè )に(🤕)ちがい(🍓)な(💈)い。それが(🏃)単なる無常観(guān )か、過(guò )去を顧みて(💹)の歎(tàn )声(🥣)か、或は、(👵)た(🗳)ゆみなき人間(jiān )の(🕚)努力(lì )を(😟)祈る声か(😹)そもそもまた、(⤴)流転をとおして流るる道の永遠性を讃美(💇)する言葉か、(🍁)それは人おのおの自ら(⏬)の心境(jìng )によ(💣)つて解するがよかろう。ただわれわれは(🤬)、こ(💌)うした言葉(🍹)(yè )の裏付(⛪)けに(🍖)よつ(⛸)て、孔子(zǐ(💞) )の他の場合(🗓)の極めて平凡(❇)らしく(⚡)見える言葉(🗻)が一(yī )層(céng )深く理解(🎑)されるであ(🕘)ろ(😜)うことを(🎠)忘(💗)れてはな(📝)らない。
○ 囘==(🥦)門(mén )人顔囘(顔渕)
○ (🎡)射・御==禮・楽(😭)(lè )・(➡)射・御・(🥪)書・数(🧥)の(🚼)六芸(yún )のうち射(弓の(👤)技術(shù ))と御(車馬を御する技(🌥)術(💕))とは比較的容易(✨)で下等な技術とされており、とり(🔊)わけ御(🆚)がそうである。孔(💪)子は(🤸)戯(hū )れに(🧒)本章(🕐)の(🍸)ようなことを(🎛)いい(⛺)ながら、暗(àn )に自(zì )分の(💟)本(🐩)領は一芸(yún )一能に秀でる(🧑)こ(🐰)とにあるのではない、村人たちの自分に(🖨)対する批評(🔚)は的をはずれて(🕺)いる(😡)、という意味を門(mén )人た(🐽)ちに告げ、そ(💳)の戒めと(💏)したもので(🏕)あろう。
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