「郡(jun4 )の(💪)団(🚃)長なん(🐅)か(💥)や(⌚)って(🖕)ると、あん(💹)なふう(🏍)になるもんかね。」
かれらの大多数は、(💲)まだ(🤢)むろん、人間生活にとっ(😩)ての自由(yóu )の価値や(📺)、その(📏)き(🍁)び(🐺)しさについ(🔠)て、ほんとうに目を(🚸)覚さま(🙄)し(🍌)ていたわけで(😛)はなく(😾)、友愛塾(🧦)とい(🥥)うと(🐣)ころ(🐰)は一(📤)風変(🔰)わっ(🕓)た指(📢)導(dǎ(👞)o )をやるところ(🛹)だぐらいにしか考(⛓)えて(🌋)いなかった。しかし、そ(🏣)れにして(🚼)も、(🈺)そうした言葉(yè )が、し(⬆)だいに(🐻)かれらの間にとり(🤾)かわさ(🛂)れ(🕹)るようにな(🚑)ったとい(💟)う(🐗)ことは、(💞)たしか(🕧)に一つの(♏)進歩(bù )であり(🧞)、混(➰)乱と無秩序むちつじょの中(zhō(💝)ng )で、不十(🏁)分(fè(🕗)n )なが(🎑)らも、(🌚)何(🎂)(hé(📫) )か自(🙏)主的創造的(🧖)な活動が始まってい(🌧)る証(💋)拠しょ(😻)うこに(🎶)はちがいなかったのである。
(⛅)先生(shēng )は、(🆓)次(🌉)郎(láng )の顔を見る(🖇)と、手帳(🚎)をひらい(🥋)たま(🕸)ま、たずねた。
板(bǎn )木を打(🔆)って(🎾)い(🧜)たのは、はた(🍖)して大河(hé )無(😏)門だった。シャツにズ(🕜)ボンだけしか身(shēn )につけていず、(🏍)足袋たびもはいていな(🛌)かった。しか(🔴)し(♑)、べつに寒そうな(👑)ふうでもなく、両(liǎng )足(🕦)をふんばり、頭から一尺(🎻)ほどの高(🏐)(gāo )さの板木を、近眼(⚪)(yǎn )鏡(jìng )の奥おくから(🏸)見(jiàn )つめて、いかにも念入りに、ゆ(👼)っ(🌴)くりと槌(chuí )つちをふるって(😦)いた。
次郎は足(zú )音をた(📋)てないよ(🗃)う(🎑)に、みんなの間(🍹)(jiān )をあるき(🖊)まわ(🚦)り、いちじるしく姿勢の(🐥)わるいのを見つ(🤨)けると、それ(🧀)をなおしてや(🆔)っ(🏩)た。
コーン、(🍠)コーン、(🐲)――コーン、コーン。
(✔)と、(🚭)次郎は眼(🗞)をふせた(🗞)まま頭(tóu )をさげ、(🙌)逃にげるように塾(🆎)長室を(❇)出た。
「でも、道案(🗃)(àn )内によく(🤕)引っ(🚫)ぱり出(⬇)されなかったことです(💼)ね(🐡)。」
遥拝(😽)がすむと、お(🕺)たがいの朝(🏪)の(🔊)あいさつをかわし、その(🖍)あ(😼)と、もう一(📦)度(🎺)静坐に(🥇)入っ(🏰)た。そして(🕗)、それが三(💇)分もつづい(🐳)たころ、朝(cháo )倉先生(shēng )は、(🐅)自(🎢)分も静(🖱)坐瞑目め(🤴)いもくのま(🦗)ま(🥎)、おもむろにつぎのよ(🕥)うな話をした(✉)。
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