子(zǐ )罕し(💞)か(🍂)ん第(🈳)九
「(🦉)その程度のことが何で得意(👝)(yì )になるね(🕌)うち(🐺)があろう。」
○ こんな有名(míng )な言葉は、「三軍も帥(🤗)を奪(duó(🍿) )う(⏫)べし(🔑)、匹夫も志を奪うべからず」(📇)と(🦌)いう(🚱)文語(yǔ )体の直訳があ(🛋)れば充(📳)分かも知(zhī )れない。
「せ(🥢)っ(🍫)かく道(🐍)を求めて(💂)や(👨)って来たのだから、喜(🛬)んで迎えてやっ(🚂)て(🕌)、退かないようにし(🍨)てやり(😐)た(🦔)い(💺)もの(🧥)だ。お(🔕)前たちの(😈)ように、そうむご(🌴)いことをいうものでは(🚽)ない。いったい、人(🍨)が(🗡)自分(💷)の身(🔱)を清くしようと思って一歩前進して来たら、その清くしよう(😳)とする気持(🚟)を汲(🌉)ん(💗)でやればいいので、過去の(🌍)こと(😨)をい(🎛)つ(🕠)ま(🔂)でも気にする必要(🐸)は(✝)ないのだ(🚳)。」
八(二(èr )一(🌜)三)
泰伯第八(bā )
「堯帝の君徳は(🙊)何と大きく、(🤷)何と荘(zhuāng )厳なことであろ(💶)う。世に真に偉大なもの(🤖)は天のみ(🐦)であるが、(🚊)ひとり堯(yáo )帝(dì(🏞) )は天とその偉大さ(🏮)を共(🌱)(gòng )にし(🛐)てい(🐤)る。その(🦔)徳(⛲)の広(🖨)(guǎng )大(dà )無(wú )辺(🅰)さは何と形(xíng )容(😀)(róng )し(⏭)てよ(😄)いかわからない。人(🗑)はた(🐪)だその功(😗)業の荘(🏴)(zhuāng )厳(yá(🦀)n )さと文(📂)物制度(💣)の燦然(rá(😏)n )たるとに眼(🎥)を見(💳)(jiàn )はるの(😔)みである(😀)。」
「詩(shī )によ(🗳)って(🎃)情意(🕒)を(🐮)刺戟(🧔)し(🈷)、(📄)礼によって(🐧)行動に(🔮)基(🤷)準を与え、楽がくによって生活を完(🔗)成する(💜)。これ(🚲)が(🕑)修徳(🌦)の道(🥗)程だ。」(🌍)
○ 天下=(💚)=当(dāng )時(shí )はまだ殷の時代で(🛵)。周室(shì )の天下ではなかつ(📐)たが、(🌯)後に(🎤)天下を支配したので(🎷)、この語(👣)が用いられたのであろう。
二(🏸)〇(二(🥡)〇四)
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