「3(🚓)むずかしいのは温(🦋)顔を以て父母に仕え(🔓)ること(⛸)だ。現(😧)に代って仕事(🎠)に骨を折った(⏪)り、御(yù )馳走(zǒ(🛋)u )があ(🐾)るとそれを親にす(🏮)すめ(🚾)たりする(🈺)だけ(🔠)では、孝(xiào )行だと(💝)は云えない。」(📸)
(楽長(🌥)は(🐚)、最高の技(😜)術(🐕)(shù )は手(🚏)や喉から(🥪)生(shēng )れるものでなく(📦)て、心から生れる(🤮)ものだ、という事だ(🖕)けは、(🚏)どうやらわかったらしい(🦁)。彼の(🎤)音楽もこれからそ(🌄)ろ(👙)そろ(🏂)本物にな(⏸)るだろう。だが彼は、私(📄)の音(🍭)楽論がそのまま人生論で(🍶)もある、と(🦏)いう(📽)ことに(🎾)は、まだ気がついていないらしい。究極の目標を(💆)音楽の技(jì )術に置い(🗿)ている(💕)彼(bǐ )として(🐴)は、(🔑)或(🍠)はやむ(🕓)を得(dé )な(🍪)いこと(♍)かも知れない。しかし急(🉐)ぐことはない。いずれ(🅰)は(🏇)彼(bǐ(🌝) )も、人(ré(🍹)n )生のための音楽というこ(🌲)とに目を覚ます時が(⏹)来(lái )るであろう。彼は(🙎)元(yuán )来真(🚱)面目な人間なの(🚲)だか(🔳)ら。)(🏚)
「わしのつも(🦓)りでは、礼に(❓)違(㊗)(wéi )わないよ(😄)うにし(🐺)てもらいたい(😋)、と思った(👩)の(📻)じゃ。」(👤)
門(🛎)人たちが、孔子のこう(🥟)し(🚙)た教訓に(🍈)よっ(🎀)て、ま(🕋)じ(🚒)め(🎐)に自(zì )己を(🤭)反省す(🥖)る機縁を掴(guó )み得(💅)(dé )た(📓)かは、まだ疑問であった。しかし、それ以来、(🏤)仲弓の身分(fèn )や、彼の(🤥)父(fù )の素(sù )行(háng )が、彼等(děng )の話題にのぼ(🏋)ら(👩)な(👊)くなっ(⛱)たこ(😁)と(🕴)だけはたしかであ(🖐)る。尤も、こ(👧)の事(shì )は、(😗)仲弓自(zì )身にとっては、(㊙)ど(😆)うでもいい事(shì )であった。彼(bǐ )はただ自らを戒(🍫)慎することによって、孔(💿)子の知遇(🦂)に応こ(🛅)たえればよ(🎵)かったの(🖊)だから(🧦)。
孔子は(👘)つ(🐂)づ(🌕)けた。
「礼は簡に(🐟)失してもならな(🧙)いが、また(🥟)過ぎて(🚅)もならない。9過(👚)ぎ(🕳)たる(✌)はなお及(jí )ばざるがごとしじ(🈳)ゃ(📡)。人(ré(📕)n )間にはそれ(🚍)ぞ(💠)れに分(🙄)とい(💨)うも(🈲)のが(🛎)あるが、(📖)その(📼)分を(🧔)上下しな(🛣)いところ(🍉)に、礼の(🖼)正(♒)し(🔭)い相が(➿)ある。分を(🕖)越えて親を祭るのは、親(🎍)の靈をして非(😎)礼(lǐ )を享うけしめることになるの(🌧)じ(⤵)ゃ。のみなら(📰)ず、大丈(🦍)夫の(👘)非(fēi )礼(🚱)はや(📌)がて天下を紊(🔄)(wě(🐋)n )みだる(🥂)もとになる。親(🍈)の靈を(🌋)して天(tiā(⏱)n )下(🈳)を紊(🐲)るような非(fēi )礼を享(📶)けしめ(🕔)て(🐣)、(🎲)何(hé(🌸) )が(💲)孝(xiào )行じ(💊)ゃ。」(🔴)
ところが(📱)、ある日、樊遅が孔子の(🌯)供(gò(🚤)ng )をして、馬車を御することになった。樊遅は孔(kǒng )子の若い門人の一人(rén )である(❄)。武芸に秀でているために、孟孫子に愛されて、しばしば(👧)その門(mé(👭)n )に出(chū )入(🏞)する。孔(kǒng )子(🎓)は、(🍶)彼ならば、自分(fèn )の(🔉)意志をはっきり孟(mè(🥉)ng )懿(yì )子に伝(🎩)(yún )えてくれるだろう、と考え(😪)た(🛍)。
これも別(🐇)にむずかし(⭕)い(✂)ことではな(🍅)い(🎯)。子(🔔)游(🕔)にいさ(🌂)さ(🤑)か無作(🗞)法なところがあるの(🏐)を思い(🦉)合(🥡)せ(🌺)ると(💉)、孔子(zǐ )の心持もよく(🚮)わかる。
(🔰)と、もう一(yī(😗) )度(🐆)彼は首(🥘)(shǒu )をひね(🍋)った。そ(🚘)して(🌆)最後(hòu )に次の言葉(♍)を思(🚞)(sī )い起した。
6 子、四(🤾)を絶つ。意(🐔)なく、必なく、固な(🎌)く、我なし(子罕篇)
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