「後(😿)輩をばかにしてはならない。彼(🚲)(bǐ(😏) )等(děng )の将来がわれわれの現(😯)在に及(🌆)ば(🍜)な(🀄)いと誰がいい得(dé )よう。だが、四(🔛)十歳(🌸)にも五十(🛣)歳にもなって注(🕍)目をひ(😪)く(🥀)に足りないようでは、おそるる(🔚)に足(🌝)りない。」
「修行というものは、たとえば山を築(zhù(🗿) )くようなものだ。あと一簣も(♋)っ(🌌)こと(🐐)い(📜)うと(🔠)ころで挫折しても、(🦌)目的の山に(🚙)はならない。そしてそ(🤬)の罪は自分(fèn )にある。また、たとえば地(dì )な(👞)らしをするようなものだ。一(🚱)簣もっこ(🎃)でも(👤)そ(😤)こ(😿)にあけ(🚯)たら、そ(🗃)れだけ仕事(📴)(shì(💤) )が(🏧)はかどっ(💣)たことに(💲)なる。そしてそれは自(🍖)分が(🧒)進んだのだ。」
「(🦅)学(💤)問は追(🕶)いかけて逃がすま(🙍)いと(🔵)する(💀)よう(🍐)な気持(chí(📼) )でやっても、(💏)な(🧔)お取りにがす(🎷)おそ(🔙)れがある(🦅)もの(🙃)だ。」
おの(⛴)のく(🚬)ここ(🕧)ろ。
「孔先生はす(🎛)ばら(👣)しい先生(shēng )だ。博(bó(🐛) )学(xué )で何(hé )ごとにも通じてお出でなので、これという特長が(🐓)目(mù )立(lì )たず、そのために、却って有名におなりになること(📬)が(🎭)ない。」
○(🀄) (🚘)この一(🕯)(yī(🔷) )章(🤪)は、一般の個人に対(😳)する戒めと解するより(🙎)も、為(✈)政家に対す(🎮)る(🦏)戒(🆚)め(⚪)と(🀄)解する(🍘)方が適当だと思つたので(〰)、思い(🈺)切つて右のように訳した(🍤)。国(guó(😋) )民生活の貧(pín )困(kùn )と苛察な政治(🤦)とは、古(👦)(gǔ )来秩序破壊(♏)の最大(🥗)の原因なのであ(❤)る。
「知者(🐥)(zhě )には迷(🏩)い(🏭)がない(⛸)。仁者には憂(yōu )いがない。勇者にはおそ(🌏)れがない。」
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