「(🧜)やぶ(🍠)れた綿入を着(🙇)て、上(shà(🥉)ng )等(🐣)の毛皮(pí )を(🕧)着ている(📅)者と並んで(🚬)いても、平気でい(👣)ら(🕯)れるのは由ゆうだろう(💟)か。詩経に、
六(二一(👶)(yī(📦) )一(🕳)(yī ))
先師は(🌲)これを聞かれ、門人(🏟)たち(🚵)に(🎸)たわむ(🔠)れ(📈)ていわれた。―(🤢)―
色(sè )よく(🍞)招く。
三(💄)一(🔈)(一七(qī )八(bā ))
「社会秩序(xù )の(🔼)破壊は、勇を好んで(🅱)貧に苦しむ(🍇)者によ(🚬)ってひき起されがちなものである。し(🔥)かしまた(🕖)、道(📊)にはず(👰)れた(🕡)人(ré(🗳)n )を憎み過ぎる(🍮)ことによっ(🌐)てひき起される(🍍)こ(🌮)とも、忘れてはならない(🎶)。」
○ 本章については(🔷)異(yì )説が多いが、孔子の言(🥦)(yá(💠)n )葉(🐇)の真意を動か(🕘)すほ(📈)どの(⛰)ものではな(🤫)い(🥂)ので(🎐)、一々(🥪)述べない(🍿)。
○ 巫馬(mǎ )期=(😀)=(💁)孔(😒)子(zǐ )の門(🔨)人(rén )。巫(🎒)馬は姓、期(qī )は(🥛)字、名は施(🐁)(し(⏲))。
○ 前段(🗃)と後段と(😙)は、原(yuán )文では一連の孔(💁)(kǒng )子(zǐ )の言(yán )葉(🐨)に(🔽)なつ(😚)て(🌵)いるが、内(nèi )容(róng )に連絡がないの(👊)で、定説に(㊙)従つ(🥀)て(🚢)二段に区分した。
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